GIỚI HẠN HOÀNG HÔN
Dịch: Ryan Pham®
Vậy tôi phải làm gì với anh đây, Giáo sư?
Sao anh phải làm gì chứ?
À, như tôi đã nói, chúng chẳng phải việc của tôi.
Khi tôi rời khỏi đây để đi làm việc sáng nay
anh đâu có nằm trong dự định của tôi chứ,
nhưng giờ anh lại ở đây đấy.
Chẳng có nghĩa gì cả. Mọi chuyện cứ thế xảy ra
không có nghĩa là có gì đó.
Vậy thế nghĩa là gì?
Chẳng có nghĩa gì cả. Anh chạm mặt người ta thôi.
Và có khi vài trong số đó lại là vấn đề hay gì đó ấy chứ,
nhưng không có nghĩa là anh phải chịu trách nhiệm về họ.
Cũng phải.
Dù gì, người ta vẫn hay thường kiếm tìm những người lạ hoàn hảo
hơn là những người chẳng kiếm tìm ai cả.
Họ chỉ làm việc phải làm, đó là ý kiến của tôi.
Nếu anh chỉ làm việc mà anh phải làm,
anh chẳng phải người hùng đâu.
Và đó là tôi?
Tôi không rõ. Có thể thế chăng?
Tôi có thể thấy là trong đó có thể chứa đựng sự thật ra sao,
nhưng trong trường hợp đặc biệt này, phải nói là tôi chịu.
Tôi phải là người ra sao để người ta kiếm tìm chứ?
Hoặc là tôi phải làm gì khi mà tìm được họ?
Trong trường hợp đặc biệt này, thì chỉ một điều thôi.
Và đó là?
Là họ đang đứng ngay đó,
và tôi thì nhìn họ và nói,
"Trông anh ta đâu có giống anh em mình, nhưng mà có đấy,
nên có lẽ tốt hơn là nên kiếm tìm lại đi."
Và đó là cách anh làm?
Chà, công nhận mà nói,
anh đúng là kiểu người khó mà có thể phớt lờ đấy.
Cách tiếp cận của anh rất là trực diện đấy.
Tôi không tiếp cận anh. Thậm chí tôi còn chưa gặp anh.
Điều tôi không hiểu là sao anh lại đẩy mình vào tình huống như này chứ?
Phải.
Anh ổn chứ? Đêm qua có ngủ không vậy?
Không.
Chà,
vậy thì khi nào anh đã quyết định hôm nay là ngày đó?
Có gì đặc biệt về nó sao?
Không.
À, hôm nay là sinh nhật tôi nhưng tôi hoàn toàn không coi nó đặc biệt.
À, Chúc mừng sinh nhật, Giáo sư.
Cám ơn.
Vậy ra là anh thấy là sắp đến sinh nhật mình
và có vẻ như đó là một ngày tốt?
Ai mà biết chứ? Có thể vài sinh nhật lại nguy hiểm
như là Giáng sinh...
Đồ trang trí treo trên cây, vòng thánh treo trên cửa
và các hình thể từ các đường ống hơi trên khắp nước Mỹ.
Không đặc trưng lắm cho Giáng sinh nhỉ?
Giáng sinh không phải từng như thế.
Giờ tôi tin đó là lời tuyên bố thật sự đấy. Hoàn toàn chắc chắn.
Tôi phải đi đây.
Anh luôn mặc áo khoác thế sao?
Có gì sai với cách tôi mặc áo khoác chứ?
Tôi không nói là không có gì sai với nó.
Tôi chỉ hỏi là đó có phải cách bình thường của anh không.
Tôi không có cách bình thường. Tôi chỉ mặc nó vào thôi.
Nó là... Ẻo lả? Sao?
Tôi chỉ học tập cách của các giáo sư thôi.
Tôi phải đi đây.
Đợi tôi lấy áo khoác đã.
- Áo khoác của anh? - Phải.
- Anh định đi đâu? - Đi với anh chứ đâu.
Ý anh là sao? Đi với tôi đi đâu cơ?
Đi cùng anh tới bất cứ chỗ nào anh muốn tới.
- Không, không đâu. - Phải, có đấy.
- Tôi về nhà. - Được thôi.
Được thôi? Anh sẽ không về nhà với tôi.
Chắc chắn là có đấy. Để tôi lấy áo khoác đã.
- Anh không thể về nhà với tôi. - Sao lại không?
- Anh không thể. - À, vậy ra
anh có thể về nhà với tôi nhưng tôi lại không thể về nhà với anh?
Không. Ý tôi là, không, không phải thế.
Tôi chỉ cần về nhà thôi.
- Anh sống ở chung cư à? - Phải.
- Sao, họ không cho da đen vào sao? - Không.
Ý tôi là, có, họ có cho vào chứ.
Nghe này, thôi đừng đùa nữa. Tôi phải đi đây. Tôi mệt rồi.
Được rồi, miễn là anh khỏi cần tranh luận để tôi vào đó là được.
- Anh nghiêm túc? - Tôi nghĩ anh biết là tôi nghiêm túc đấy.
- Anh không thể nghiêm túc thế. - Tôi nghiêm túc như lên cơn đau tim đấy.
- Sao anh lại làm thế chứ? - Tôi á? Có lựa chọn nào khác đâu?
- Tất nhiên là anh phải có chứ. - Không, không có.
Ai bổ nhiệm anh làm thiên thần hộ mệnh của tôi chứ?
Anh biết ai bổ nhiệm tôi làm thiên thần hộ mệnh của anh mà.
Giờ nghe này, tôi không định nói việc anh đã nhảy bổ vào tôi
- ở bến tàu điện sáng nay đấy. - Tôi đâu có nhảy vào vòng tay anh.
- Anh không ư? - Không.
À, vậy thì sao anh lại ở đó được?
Gì nữa? Thế ta không đi nữa à?
Anh có thật sự cho là Chúa có ở trong phòng này không?
Không.
Tôi không nghĩ là Người có ở trong phòng này.
Tôi biết là Người có ở trong căn phòng này.
Đó là cách anh đặt ra, Giáo sư.
Kiểu như tôi hỏi là anh nghĩ mình đã mặc áo khoác chưa.
Nó không giống thế. Mà đây là vấn đề đồng tình.
Nếu anh và tôi cùng nói tôi đã mặc áo khoác rồi
còn Cecil lại nói tôi chẳng mặc gì, có làn da xanh tái cộng với 1 cái đuôi,
ta có thể muốn nghĩ về việc nên "đặt" Cecil ở đâu
để anh ta không thể tự làm đau mình đấy.
Cecil là ai thế?
Không ai cả. Chỉ là một giả thuyết thôi.
Không có Cecil nào cả. Đó chỉ là một nhân vật
mà tôi dựng lên để minh họa cho vấn đề thôi.
- Dựng lên? - Phải.
Nên quan điểm của anh ta là không tính?
Không. Thế nên tôi mới dựng lên anh ta.
Tôi có thể thay đổi mọi thứ xung quanh. Tôi có thể biến anh thành người
không nghĩ rằng tôi đang mặc áo.
Với nước da xanh tái và mấy thứ vớ vẩn anh vừa nói?
- Phải. - Nhưng anh không.
- Không. - Anh đổ hết chúng vào Cecil.
Phải.
Nhưng Cecil không thể phản biện
cho việc anh ta không đồng tình với mọi người ở đây,
nên lời anh ta nói không tính, theo như thực tế là
anh đã dựng lên anh ta, Xanh tái và mọi thứ.
Anh ta không xanh tái. Là tôi. Định lái đi đâu vậy?
Tôi chỉ cố biết thêm về Cecil.
Tôi không nghĩ vậy.
Anh thấy được Chúa không?
Không, tôi không thể.
- Nhưng anh nói chuyện với Người. - Đừng rông dài nữa.
- Và Người nói chuyện với anh. - Phải, tôi có nghe thấy Người.
Anh nghe thấy Người, mà nói to rõ hẳn ra không?
Không không, không phải. Tôi không nghe được giọng nào cả.
Không phải tôi tự nghe, đó mới là cái chính.
Nhưng tôi đã nghe được Người.
Nhưng sao Chúa không thể cứ ở trong đầu anh ấy?
Người ở trong đầu tôi mà.
Thú thực, tôi vẫn không hiểu được điều anh đang cố nói với tôi.
Tôi biết là anh không, cưng ạ. Coi này,
điều đầu tiên anh phải hiểu là,
Tôi không có một suy nghĩ lập dị ở trong đầu mình.
Không phải là để "cơi nới" niềm tin thánh thần trong đó.
- Tôi chẳng hứng thú. - "Cơi nới" niềm tin thánh thần.
- A, anh thích vậy? - Cũng không tệ.
Có lần nghe trên đài... một nhà thuyết giáo da màu.
Quan trọng là, tôi đã từng cố thử nó theo nhiều cách khác.
Tôi không có ý là cũng không định chết.
Ý tôi là bịt mắt,chạy băng qua rừng, đặt hàm thiếc cho răng...
Chúa ơi, tôi chưa từng thử nó!
Nếu anh có thể tìm được người nào viện dẫn tốt hơn cả tôi,
tôi sẽ rất muốn gặp anh ta. Chắc chắn đấy.
Và anh nghĩ cái gì sẽ tóm được tôi?
Tôi không biết. Thế anh nghĩ là gì?
Chính là cuộc sống trong cái chết.
Cuộc sống trong cái chết.
Quá "đát" để có thể biết khi nào nên nằm xuống.
Tôi hiểu.
Tôi không nghĩ vậy.
Để tôi hỏi anh một câu.
Được chứ.
Anh đã từng đọc cuốn sách này chưa?
Tôi có đọc vài chương. Có đọc rồi.
Anh từng đọc nó chưa?
Đọc sách về công việc.
Anh từng ĐỌC nó chưa?
Chưa.
- Nhưng anh đã đọc rất nhiều sách? - Phải.
- Bao nhiêu vậy, anh nói xem? - Tôi cũng không rõ.
Làm gì đến mức.
Hai lần một tuần.
Có lẽ khoảng 100 lần 1 năm trong gần 40 năm qua.
Hai lần một tuần...
40 lần 100 là 4000.
Tôi chắc là loại gà mờ so với anh thôi, Giáo sư.
Cho anh biết... Cho tôi một con số,
bất cứ số nào anh thích, tôi sẽ cho anh kết quả nhân 40.
- 26. - 1040.
- 118. - 4720.
- 4720? - Phải.
- Đáp án chính là câu hỏi. - Sao cơ?
- Đó là số mới của anh. - 4720?
- Một con số lớn đấy, Giáo sư. - Phải.
- Anh biết đáp án? - Không.
188,800.
Để tôi xem.
Sao anh làm được thế?
Các con số là bạn của một người da màu...
Bơ và trứng, cái bàn rẻ rách.
Anh rất nhanh với các con số, anh nên giúp anh em mình về sổ sách
"tịch biên" các khoản vào trong sổ tay của anh ta.
Vào trại rồi thì anh tha hồ mà tính với chả toán.
Tôi hiểu.
Hãy quay lại với anh và tất cả số sách anh từng đọc.
Anh nói mình đã đọc 4000 quyển sách?
Có thể, mà có lẽ còn nhiều hơn thế.
Nhưng không phải quyển này.
Ừm, không, không phải toàn bộ...
- Sao lại thế? - Tôi không biết.
Vậy, cuốn sách hay nhất anh đã từng đọc?
Tôi cũng không rõ.
Chà, vậy nghĩ lại coi.
Có rất nhiều cuốn sách hay.
Chọn thử một cuốn xem.
- Có lẽ là "Chiến tranh và Hòa bình". - Được rồi.
Anh có nghĩ cuốn sách đó hay như cuốn này?
Tôi không biết. Chúng khác loại sách nhau mà.
Cuốn "Chiến tranh và Hòa bình" này... Là cuốn sách ai đó "dựng lên", đúng không?
Phải.
Thế thì nó khác gì với cuốn sách này ở đây chứ?
Không, theo quan điểm của tôi, cả hai đều được dựng lên.
Chẳng có cuốn nào là thật?
Không phải trong khía cạnh lịch sử. Không.
Vậy, thế nào là một cuốn sách thực?
Có lẽ phải là một cuốn sách lịch sử.
Ví dụ như cuốn "Sự sụp đổ của đế chế La Mã của Gibbon chẳng hạn.
Ít nhất thì các sự kiện phải là sự kiện có thật.
Phải là những thứ đã xảy ra rồi.
Vậy anh nghĩ cuốn đó cũng hay như cuốn này?
- Kinh Thánh? - Kinh Thánh
Tôi không biết. Của Gibbon là cuốn toàn thư. Khá là chuyên đề.
- Và một cuốn thực. Đừng quên. - Và một cuốn thực, phải.
Nhưng nó có phải một cuốn sách hay?
Tôi không biết.
Tôi không biết là anh có thể có sự so sánh.
Ta đang nói chuyện về táo và lê.
Ta không nói chuyện về không táo không lê, thưa Giáo sư.
Ta đang nói chuyện về những cuốn sách.
Thế cái cuốn "Sự sụp đổ" đó
có hay như cuốn sách này ở đây không?
Trả lời câu hỏi đi.
Tôi sẽ nói là không.
Thường được nói ngay trang bìa
được viết ngay phần trước...
"Cuốn sách hay nhất từng được viết."
- Có thể là thực không? - Có thể.
- Anh đọc toàn sách hay đấy. - Tôi luôn cố mà, phải.
Nhưng anh vẫn chưa đọc cuốn hay nhất.
- Tại sao thế? - Tôi phải đi đây.
Anh không cần đi, Professor. Hãy chỉ ở đây và đi với tôi thôi.
Anh lo là tôi sẽ lại tới trạm xe lửa?
Có thể, nên hãy cứ ở lại đây với tôi đi.
Nếu tôi hứa là sẽ không thì sao?
Dù gì anh vẫn sẽ làm thôi.
Anh không phải đi làm sao?
Tôi đã định đi làm.
Một chuyện thú vị đãxảy đến với anh ngay trên đường đi làm.
Phải, thế đấy.
Họ sẽ đuổi việc anh?
Không, họ sẽ không sa thải tôi.
- YAnh có thể gọi điện báo. - Tôi không có điện thoại.
Dù gì, họ cũng sẽ biết nếu tôi không tới đó thôi.
Tôi không đến. Tôi không phải kiểu người bê trễ.
- Sao anh không có điện thoại? - Vì thấy không cần thiết.
Rồi lại bị bọn xì ke chôm thôi.
Thì mua cái rẻ thôi.
Đừng quá rẻ với một tên xì ke.
Hãy quay lại với anh đi.
Hãy gắn với anh 1 phút nào.
- Tôi hỏi điều này đươc không? - Được chứ.
Anh đã đứng ở đâu vậy? Tôi không hề thấy anh cả.
Ý anh là khi anh làm cú nhảy hoành tráng đó?
- Phải - Tôi đứng ở sân ga.
- Ở sân ga? - Phải.
Tôi không hề nhìn thấy anh.
Tôi đang đứng ở sân ga, nghĩ vẩn vơ việc của mình.
Thì tự nhiện anh nhảy mông vào.
Tôi đã nhìn quanh để chắc chắn không có ai xung quanh,
nhất là trẻ con.
Không có ai xung quanh mà.
Không, có tôi đấy.
Tôi không biết là anh có thể ở đâu.
Lại đổ tại tôi ma quỷ sao, Giáo sư?
Có lẽ tôi khuất sau hòm thơ hay thứ gì đó thì sao?
Làm gì có hòm thư nào.
Vậy ra anh đang nói... Anh nhìn thấy một thiên thần da màu bự con
được cử xuống để túm lấy cái mông da trắng của anh khỏi đó
ngay phút chót để cứu anh khỏi sự tự hủy hoại mình?
Không, tôi không nghĩ vậy.
- Không có khả năng đó? - Không.
Thì anh là người phỏng đoán mà.
Tôi không có bao giờ phỏng đoán kiểu như thế cả.
Thì anh là người đã dựng lên chuyện về các thiên thần mà.
Tôi không bao giờ nói về thiên thần. Tôi không tin thiên thần.
Ô, thế vậy thì anh tin vào cái gì chứ?
Rất nhiều thứ.
Được rồi.
- Được rồi cái gì? - Được rồi, những thứ gì?
- Tôi tin mọi thứ. - Cho tôi ví dụ coi.
Ừm, như là những thứ văn hóa ấy..
sách, âm nhạc, hội họa, những thứ như thế đó.
Được rồi.
Đó là những thứ có giá trị với tôi.
Chúng là nguồn gốc của sự văn minh.
À, chúng cũng từng có giá trị với tôi đấy.
Nhưng tôi đoán, giờ thì không còn nữa rồi.
Chuyện gì đã xáy ra?
Người ta thôi đánh giá chúng. Tôi cũng thôi đánh giá
chúng ở một mức nhất định hơn.
Tôi không chắc lắm. Tôi có thể cho anh biết tại sao.
Thế giới rộng lớn đó giờ đã qua rồi.
Rồi cũng đến toàn thể mọi thứ thôi.
Tôi không chắc là mình có thể hiểu đâu, giáo sư.
Không có gì phải hiểu cả. Bình thường thôi.
Những thứ tôi yêu quý đã rất là mỏng manh,
dễ đổ vỡ.
Tôi đã không biết điều đó. Cứ tưởng rằng chúng sẽ mãi bền vững.
Nhưng không phải thế.
Và thế ra đó là thứ "gửi" anh nhảy khỏi sân ga?
Cá nhân quá chăng?
À, cá nhân đấy. Giáo dục là thế mà.
Nó khiến thế giới này cá nhân hóa.
Chà, những từ đầy sức thuyết phục đấy, Giáo sư.
Và tôi không thể nói rằng không có một đáp án cho bất kỳ chúng.
Có thể là không hề có đáp án.
Nhưng tôi vẫn phải hỏi.
Tác dụng gì với mấy quan điểm lặt vặt đó
nếu chúng không giữ lại anh được ở sân ga chứ?
Có khi nào "Giới Hạn Hoàng Hôn" vượt quá 80 dặm 1 giờ không?
- Câu hỏi hay đấy. - Tôi cũng nghĩ vậy.
Tôi cũng không có đáp án.
CÓ lẽ vì nó không lô-gic. Tôi không biết. Cũng chẳng bận tâm.
Tôi đã từng được hỏi rằng, tôi có thấy kỳ quặc không
khi tôi cứ quanh quẩn mà chứng kiến cái chết mọi vật không?
Tôi cũng thấy khá kỳ quặc.
Nhưng thế không có nghĩa là không phải như thế.
Ai đó phải ở đây.
Nhưng anh không có ý định quanh quẩn vì nó đấy chứ?
Không, không đâu.
Để xem tôi có đúng không nhé.
Anh nói rằng tất cả những thứ văn hóa này
là thứ duy nhất giữa anh và "Giới Hạn Hoàng Hôn".
- Khá nhiều. - Nhưng nó đã đá văng anh.
Phải.
Anh là một tên da trắng văn hóa.
Có lẽ anh đúng.
Có lẽ tôi không có đức tin.
Tôi tin vào Giới Hạn Hoàng Hôn.
Mẹ kiếp, Giáo sư.
Đúng là mẹ kiếp.
Không đức tin?
Những thứ mà tôi tin tưởng
không còn tồn tại nữa.
Nên đúng là khờ khi cố đấm ăn xôi.
Văn minh phương Tây cuối cùng đã thành làn khói
bay trên các ống khói ở Dachau
còn tôi thì quá mê muội để mà nhìn thấy nó.
Giờ thì tôi hiểu rồi.
Hô!
Anh biết không, anh là một thử thách đấy, Giáo sư.
Thế, chẳng có lý do gì để anh
lại liên quan đến các vấn đề của tôi cả.
Tôi nên đi.
- Anh có bạn không? - Không.
- Thôi nào, Giáo sư, dù chỉ một người? - Không, không hoàn toàn.
- Kể tôi về người đó đi. - Người nào cơ?
- Người "không hoàn toàn" ấy. - Tôi có một người bạn đại học...
Cũng không thân lắm. Chúng tôi luôn ăn trưa cùng nhau.
Nhưng chỉ được đến thế thôi sao?
Phải.
Thế anh đã làm gì anh ta?
- Tôi đã làm gì anh ta sao? - Phải.
Tôi chẳng làm gì anh ta cả.
Điều gì khiến anh nghĩ là tôi đã làm gì đó với anh ta chứ?
Tôi không biết. Thế anh có không?
Không.
Thế anh nghĩ tôi đã làm gì anh ta?
Tôi không biết. Tôi muốn nghe anh kể đấy.
Chẳng có gì để kể cả.
Anh đã không để lại cho anh ta mảnh ghi chú hay không gì cả
- để bảo anh ta anh nhảy tàu? - Không.
- Bạn thân nhất của anh? - Anh ta không phải bạn thân tôi.
Tôi đã nghĩ chúng ta vừa quyết định là anh ta có.
Anh chỉ vừa mới quyết định là anh ta...
Anh có từng nói cho anh ta là anh nghĩ gì về điều này không?
- Không. Sao tôi phải chứ? - Vì anh ta là bạn thân anh mà.
Anh ta... tôi bảo anh rồi, chúng tôi không thân đến thế.
- Các anh không thân đến thế? - Không.
Anh ta là bạn thân anh, chỉ có anh nghĩ là không thân?
Túy anh.
Không phải cách anh muốn phiền anh ta với một chuyện nhỏ nhặt
như là tự sát?
Coi này,
coi như tôi đã hứa với anh rồi
và tôi nên về nhà
và tôi sẽ không cố mà tự sát gì nữa cả.
Coi như là tôi đã hứa với anh rồi
và tôi sẽ không nghe thêm bất cứ thứ vớ vẩn gì từ miệng anh nữa.
Thế tôi là gì nào, một tên tù hả?
Anh biết rõ hơn ai hết mà.
Anh từng là một tên tù trước khi ạnh ở đây.
Một tên tử tù.
Bố anh làm gì vậy?
Cái gì?
Tôi hỏi là bố anh làm gì...
Làm nghề gì?
Ông ấy là luật sư.
- Một luật sư? - Phải.
Ông ấy làm về luật gì?
Ông ấy là luật sư chính phủ. Không có làm hình sự hay gì đại loại thế.
Cái gì đại loại luật hình sự chứ?
Tôi không biết. Có lẽ là luật ly hôn.
Có lẽ anh nói đúng.
Thế ông ấy chết vì bệnh gì?
Ai bảo ông ấy chết chứ?
- Thế ông ấy chết chưa? - Rồi.
Vì bệnh gì?
Ung thư.
Ung thư. Vậy ra ông ấy đã phải chịu đựng một thời gian.
Phải.
- Anh có đi gặp ông ấy không? - Không.
- Sao lại thế? - Tôi không muốn.
Sao anh lại không muốn?
Tôi không biết. Chỉ là không muốn thôi.
Có lẽ là bởi tôi không muốn nhớ về ông theo cách đó.
Mm, vớ vẩn.
Ông ấy có gọi anh tới không?
Không.
- Nhưng mẹ anh có. - Có thể bà ấy có. Tôi không nhớ.
Thôi nào, Giáo sư. Anh biết là bà ấy có gọi anh tới mà.
Được rồi, có.
- Anh đã nói gì với bà ấy? - Tôi bảo là sẽ đến.
- Nhưng anh lại không? - Không.
- Như thế nào? - Ông ấy chết rồi.
Không không, không phải thế.
Anh có thời gian đi gặp ông ấy, nhưng anh lại không.
Cứ coi như thế.
Anh đã đợi đến lúc ông ấy chết.
Được rồi,
tôi đã không đi gặp bố mình đấy
Bố anh đang hấp hối trên giường bệnh vì ung thư.
Mẹ anh ngồi đó bên ông ấy, nắm tay ông ấy.
Ông ấy đang vô cùng đau đớn.
Họ đã gọi anh tới gặp ông ấy lần cuối cùng.
Và anh đã bảo họ, "Không, tôi không tới đâu."
Làm ơn hãy nói là tôi có sai sót ở phần nào đó.
Nếu đó là cách anh muốn hiểu.
- Vậy, thế anh hiểu ra sao? - Tôi không biết.
Thế, ra là cách này, phải không?
- Coi như là vậy - Không, không có coi như gì cả.
- Có hay không thôi? - Có.
Chà chà!
Để xem tôi có tìm được thời gian chuyến tàu của mình không
để xem khi nào là chuyến tốc hành đến khu phố trên.
Không chắc là tôi có thấy chút hài hước.
Mừng vì anh nói thế đấy, Giáo sư.
Vì tôi cũng không chắc nữa.
Càng lúc tôi càng thấy kinh ngạc đấy.
Sao mà anh lại không thể nhìn thấy bản thân mình chứ, cưng?
Anh trong như kính vậy.
Tôi có thể thấy bánh xe đang quay ở đó, bánh răng.
Tôi cũng có thể thấy ánh sáng... ánh sáng tốt lánh,
ánh sáng thực sự. Anh không thấy sao?
Không, tôi không thấy.
Vậy, phước lành cho anh, người anh em.
Phước lành theo anh,
vì nó ở đó.
Anh đã ở trại khi nào vậy?
- Đã lâu lắm rồi. - Sao anh lại phải vào trại?
- Giết người. - Thật sao?
Giờ ai lại tự nhận mình là tên giết người chứ,
không phải thế sao?
Anh đã gọi đó là trại tạm giam.
Phải.
Thế hầu hết người da màu đều gọi trại cải tạo
là trại tạm giam à?
Không, chỉ mấy tay già hoài cổ như chúng tôi thôi.
Chúng tôi thỏa thuận gọi mọi thứ theo vốn nghĩa của nó.
Tôi phát bực khi phải nghĩ ra cả đống tên cho mỗi cái trại cải tạo.
Tôi ghét phải đếm chúng.
Anh chắc có rất nhiều câu chuyện trại giam?
- Những câu chuyện trại giam? - Phải.
Tôi không biết.
Tôi đã thường kể lại nhưng câu chuyện tù
nhưng dần dần cũng hết hấp dẫn rồi.
Thế sao ta không nói về thứ gì đó
mà vui vẻ hơn một chút nhỉ?
Anh từng kết hôn chưa?
Kết hôn?
- Phải. - Trời ạ.
Cái gì?
Trời...
Có lẽ ta nêu tìm lại trong mấy câu chuyện tù.
Giời ạ.
Anh có con không?
Không, Giáo sư. Tôi chỉ có một mình.
Mọi người trong gia đình tôi đều chết hết rồi.
Tôi có 2 thằng con trai, nhưng chúng đã chết lâu rồi.
Chỉ là tất cả những ai tôi từng biết đều đã chết, dù cho là chuyện gì.
Anh nên nghĩ rằng
Tôi có thể là một mối họa cho sức khỏe của anh đấy.
Chắc anh hay vướng vào rắc rôi lắm nhỉ?
Phải.
Tôi thích nó đấy.
Tôi nghĩ là tôi vẫn còn.
Tôi đã trải qua 7 năm khó nhọc.
Có thể còn hơn thế. Làm tổn thương rất nhiều người.
Tôi thường khiến họ khó chịu, giờ họ chẳng thèm để ý nữa.
- Nhưng giờ anh không gây chuyện nữa? - Không.
Nhưng anh vẫn thích thế?
Chịu, có lẽ tôi chỉ bị luận tội kèm thôi,
trái khoáy cho cái nghiệp của mình.
Nhưng tôi lại ở mặt đối lập đấy.
Anh muốn giúp một người đang gặp rắc rối,
anh còn khá xa mới tới được cái rắc rối đó đấy.
Thì có làm gì lựa chọn khác đâu.
Anh đã ở đây bao lâu rồi?
Ờ, 6... mà sắp 7 năm rồi.
Tôi không hiểu sao anh lại sống ở đây.
Đối lập với đâu chứ?
Bất kì nơi nào.
Chà, khá là bất kì đâu đấy.
Tôi cũng có thể sống ở một khu nhà khác chứ,
nhưng mà chẳng sao cả.
Giường tôi ngay kìa,
muốn nằm tùy ý.
sofa ngay đó nơi mấy gã có thể 'giải quyết'...
bọn xì ke ma túy luôn thế.
Tất nhiên là chúng có thể khoáng sạch đồ của anh rồi chuồn
nên anh sẽ chẳng có gì cả. Nhưng thế lại tốt.
Anh "chơi" với đúng hội,
anh sẽ sớm quên đi mấy ham muốn thế giới đó ngay.
Có lần chúng đã lấy tủ lạnh,
nhưng đã bị người ta bắt gặp ở cầu thang
khiến chúng phải khuôn trở lại.
Giờ tôi lại có cái thứ chết tiệt đằng kia...
dựng đó.
Thứ duy nhất tôi không có
là âm nhạc.
Tôi định làm quả cửa thép.
Thế là sẽ có âm nhạc.
Nhưng anh phải mua cửa và khung cùng lúc.
Tôi vẫn đang cố đây.
Tôi chẳng quan tâm đến tivi,
nhưng tôi vô cùng nhớ âm nhạc.
Anh không nghĩ đây là một nơi tồi tệ chứ?
Một nơi tồi tệ?
Phải.
Anh đang nói gì vậy?
Nơi này. Một nơi kinh khủng của toàn những người kinh khủng.
Ôi trời.
Anh phải biết rằng những người này con chẳng đáng để cứu
cả khi họ có thể được cứu, mà lại không. Anh nên biết thế.
Tôi là một thử thách đấy.
Tôi đã học lớp mục sư trước khi được ra tù.
Giờ đó là thử thách.
Có rất nhiều người đã tới.
Họ rất quan tâm đến nó.
Đặc biệt là lời răn của Chúa.
Họ chỉ muốn có nó trên hồ sơ thôi.
- Hồ sơ? - Hồ sơ.
Có mấy tay ở đó vì đã làm những việc cực tồi tệ.
Chẳng hề mảy may hối lỗi ngoại trừ việc bị tóm thôi.
Nhưng nực cười ở chỗ là rất nhiều kẻ tin vào Chúa
còn hơn cả những người sống bên ngoài đấy.
Tôi biết mình có.
Anh nên nghĩ về điều đó, Giáo sư.
- Có lẽ tốt hơn là tôi nên đi. - Ơ, này này.
Anh không phải đi đâu, Giáo sư.
Để tôi hỏi anh vài điều.
Anh có từng có một ngày
nơi mọi thứ xung quanh anh cứ trở nên kỳ là
khi mà mọi thứ cứ dồn vào một nơi không?
Tôi không rõ ý anh.
Chỉ là có một ngày, kiểu phép màu,
một ngày khi mọi thứ trở nên đúng đắn.
Tôi không biết. Có thể. Nhưng sao?
À, tôi chỉ băn khoăn liệu nó có phải là
nó có đại loại lạnh nhạt với anh
cho đến ngày anh nhận ra ý định.
Đó chính là cách của thế giới này.
- Là cách của thế giới? - Phải.
- Và như thế nào? - Anh biết đấy, lâu và lạnh lùng.
Nhưng vấn đề là
kể cả khi anh cảm thấy như vậy,
điều anh phải hiểu chính là
mặt trời không bao giờ chiếu sáng cùng một chỗ mỗi ngày.
Anh hiểu tôi đang nói gì chứ?
Nếu ý anh ám chỉ tôi đơn giản chỉ có một ngày tồi tệ. Thật nực cười.
Tôi không nói là anh có một ngày tồi tệ, Giáo sư.
Tôi nói là anh có một cuộc sống tệ hại.
Anh nghĩ là tôi nên thay đổi?
- Gì, anh đang chửi tôi? - Tôi phải đi đây.
Coi này, nói chuyện với tôi thêm một lúc nữa thôi.
Thế còn câu chuyện tù của tôi?
Anh chẳng cần chuyện tù đâu.
Sao lại không?
Thì anh đang nghi ngờ mọi thứ mà.
Anh cho rằng tôi đang lừa anh?
Vậy anh không chắc?
À được rồi, tôi chẳng muốn cho anh biết nữa.
Vậy, được rồi. Tôi phải đi đây.
Anh vẫn chưa sẵn sàng để quay lại với phố phường đâu.
- Tôi phải đi. - Tôi biết anh đâu có việc gì làm.
- Sao anh biết? - Vì nếu có thì anh đã không ở đây.
Tôi hiểu ý anh rồi.
Nếu tôi kể anh nghe một câu chuyện tù?
Anh sẽ nán lại chứ?
Được rồi. Tôi sẽ ở lại một lúc.
Được rồi! Người này nói được rồi.
Được rồi, câu chuyện tù của tôi đây.
Chuyện thật đấy chứ?
Tất nhiên, thật mà.
Làm gì biết loại khác chứ.
Một hôm tôi đang đứng xếp hàng ăn và chờ lấy đồ ăn
thì một tay "nigger"(mọi đen) phía sau tôi
tranh cãi với tay nuôi, nói rằng đậu bị thiu.
Rồi hắn quẳng cái muôi vào đống đậu.
À, khi mà hắn làm thế
thì đậu đã bắn tung tóe lên tôi.
Tôi thì cũng chẳng muốn gây sự chỉ vì ít đậu
nhưng mà nó khiến tôi vô cùng bực mình.
Tôi chỉ vừa mới thay bộ đồng phục mới...
anh biết đấy, vải kaki, cả áo và quần.
Và anh lại chỉ có 2 bộ 1 tuần thôi.
Nên tôi có nói lại hắn
kiểu như "Ê này, coi chừng chứ!" hay đại loại như thế thôi.
Nhưng rồi tôi cho qua. Tôi tự bảo mình,
"Kệ đi. Đừng để ý làm gì."
Nhưng tay "nigger" đó lại lầm bầm gì đó.
Thế là tôi quay lại.
Nhưng khi tôi vừa làm thế,
hắn đâm dao luôn vào tôi.
Tôi còn chưa kịp thấy gì. Máu đã văng khắp nơi.
Không phải là dao ở trong tù.
Là một con dao bấm Ý...
Chuyên dùng đâm chọc.
Tôi thì chẳng làm gì ngoài việc cúi xuống
và lùi lại vịn vào đâu đó.
Quờ quạng rồi vớ được cái chân bàn này.
Như thể nó được dành sẵn cho tôi vậy.
Có một cái đinh ốc khá dài
chồi lên ở phần đầu.
Và phang một phát vào đầu tên nigger đó!
Và tôi đã không hề từ bỏ!
Tôi không từ bỏ cho đến khi anh có thể nói
nó chẳng giống cái đầu nữa!
Cái đinh đó đã gắn hẳn vào đầu hắn
và tôi đã phải đạp chân lên hắn để rút nó ra đấy.
- Thế hắn đã nói gì? - Hắn đã nói gì?
Ý tôi lúc đó, hắn đã nói gì?
- Tôi sẽ không lặp lại đâu. - Có vẻ không công bằng lắm.
- Không công bằng lắm? - Không.
Để tôi nói anh biết
một câu chuyện máu me bê bết từ trại tù
một bài viết chân thực thế mà tôi không thể khiến anh
tự hiểu tay "nigger" đó nói gì ư?
- Anh có phải dùng từ đó? - Dùng từ đó?
- Phải. - Ta vẫn chưa làm được gì nhiều lắm nhỉ.
Chỉ là không cần thiết thôi.
Anh không muốn nghe từ "nigger,"
nhưng anh lại chất vấn tôi bởi vì tôi không chịu kể
lời bẩn thỉu tay "nigger" đó đã nói? Anh chắc về điều này sao?
Tôi chỉ không hiểu sao anh phải dùng từ đó thôi.
Đây là câu chuyện của tôi, đúng không?
Vả lại, tôi không nhớ là có phân ra người Mỹ Phi
hay màu da khác ở trong đó
Theo trí nhớ của tôi thì trong đó chỉ toàn một lũ "nigger"!
Tiếp đi.
Giờ là đến thời điểm
Tôi phải rút con dao ra...
và quăng đâu đó trên sàn.
Trong khi tôi vẫn đang dí chặt đầu tên "nigger" đó,
bạn hắn lôi tôi ra từ phía sau.
Nhưng do tôi vẫn nắm chặt vào chấn song
nên tôi không đi đâu cả.
Nhưng điều tôi không ngờ chính là cái tên bạn đó
đã nhặt con dao lên
và đang cố đâm tôi.
Tôi cảm thấy máu. Tôi quay lại
và phang hắn một cú vào đầu.
Và thế là hắn lăn luôn ra sàn.
Và có ai đó đã ấn nút
và chuông báo động kêu lên.
Mọi người úp mặt xuống sàn
và chúng tôi bị nhốt lại.
Tay quản tù qua chấn song...
Hắn chĩa súng vào tôi
và hắn quát,
"Mày! Nằm xuống sàn và bỏ vũ khí xuống!"
Hắn đang định bắn tôi
thì tay trung úy bảo hắn,
"Bình tĩnh! Mày! Quăng gậy đi!"
Tôi nhìn quanh,
và nhận ra mình là kẻ duy nhất còn đang đứng.
Tôi thấy chân tay "nigger" đó ló ra khỏi quầy ăn
nơi hắn vừa lết tới.
Nên tôi quẳng nó đi.
Chuyện sau đó tôi không nhớ lắm.
Họ... họ bảo tôi rằng
Tôi đã suýt mất đi phân nửa máu.
Tôi có nhớ là có đầy máu quanh đấy,
nhưng tôi lại cho rằng đó là của tay khác cơ.
Người đó chết rồi à?
Không.
Mọi người đều sống.
Họ cứ tưởng hắn đã chết nhưng không.
Sau vụ đó hắn không bình thường lắm,
nên tôi cũng chẳng gặp chuyện gì với hắn cả.
Hắn đi quanh với cái đầu hơi nghiêng về 1 phía
chột mắt,
tay thõng xuống, nói vẩn vơ.
Thế là họ chuyển hắn qua nơi khác.
Nhưng đó không phải tất cả câu chuyện.
- Không. - Thế chuyện gì đã xảy ra?
Tôi thức dậy trong bệnh xá.
Họ vừa phẫu thuật xong cho tôi.
Lá lách bị phanh ra,
gan, tôi không rõ các bộ phận.
Tôi gần như đã chết.
Khắp người tôi có 280 mũi khâu
và, humm, tôi đau.
Tôi đã không biết là có thể đau đến thế.
Thế mà họ vẫn xích chân tôi lại
và còng tay tôi trên giường, nếu anh có thể tin điều đó.
Lúc nằm đó,
Tôi nghe giọng nói này rất rõ ràng,
không thể rõ hơn được nữa.
Và giọng nói đó bảo,
"Nếu không phải ân huệ của Chúa
con đã không ở đây."
Thế là tôi cố ngồi dậy
và nhìn quanh nhưng không thể.
Chẳng cần biết ra sao, chẳng có ai quanh đó cả.
Ý tôi là có thể có ai đó xung quanh
nhưng chẳng cần thiết cho tôi nhìn khi tôi không thể thấy người đó.
Anh có cho rằng đây là một kiểu truyện kì lạ?
Tôi nghĩ đây đúng là một câu chuyện kì lạ đấy.
Không, ý tôi là anh không thấy tội nghiệp cho người đó.
Ô, định dẫn chuyện thay tôi sao?
Câu chuyện về làm sao một tay bạn tù thành tên thọt chột mắt
để anh có thể thấy được Chúa.
- Whoa-ho. - Không phải vậy sao?
- Tôi không biết. - Anh đã không nghĩ theo cách đó?
À có, tôi có nghĩ theo cách đó đấy.
Ô, thế chuyện thật sao?
Coi này, Giáo sư. Tôi không muốn lên nhầm phía với anh.
Và có vẻ như anh có được 1 điều ước quyền năng
để nó thành một câu chuyện đấy.
nên tôi phải nói rằng đó là cách nhìn phiến diện.
Tôi phải thừa nhận rằng nó khiến anh hứng thú.
- Chơi tôi chắc. - Anh không sao với nó chứ?
Và rồi lại cho tôi xơi... Gì chứ? Thịt lừa hả?
- Phải - Phải rồi.
Anh phải nhớ rằng
- đây là chuyện tù đấy. - Được rồi.
- Là cái anh đặ biệt yêu cầu đấy. - Rồi rồi.
Giáo sư, vấn đề là,
Tôi không có khái niệm đầu tiên về thế giới
mà Chúa tạo trong tích tắc. Tôi không rõ sao Người lại nói với tôi.
- Tôi biết là mình không có. - Nhưng anh đã lắng nghe.
- Thì anh có lựa chọn khác không? - Tôi không biết.
Chẳng thèm nghe.
Anh nghĩ Người đi vòng quanh nói chuyện với người
mà Người biết là họ chẳng thèm nghe sao?
Anh nghĩ Người rảnh đến mức đó sao?
Sao những người như anh không thể chỉ cứ chấp nhận
rằng có người thậm chí không muốn tin vào Chúa?
- Tôi có thể chấp nhận nó. - Thật sao?
Chắc chắn là có. Nghĩa là tôi tin đó là một thực tế.
Ý tôi là tôi nhìn thấy nó mỗi ngày
nên tốt hơn là tôi nên chấp nhận nó.
Vậy sao anh không thể để chúng tôi yên chứ?
Ô, thế bị treo trên ống khói và tất cả mấy chuyện đó?
Nếu như đó là điều chúng tôi muốn thì phải đấy.
Bởi vì Người nói không
nó ở trong này.
- Anh không muốn hạnh phúc sao? - Hạnh phúc?
Sao, anh có gì phản đối lại việc được hạnh phúc à?
- Chúa giúp chúng con. - Sao, tôi vừa bung nắp hộp sâu à?
Anh có gì phản đối việc được hạnh phúc chứ?
Nó trái ngược với điều kiện con người.
Ngược với điều kiện của anh thì có. Tôi phải công nhận đấy.
Hạnh phúc?
Sao, làm như không có thứ gì như vậy sao?
Chẳng cho ai cả?
Không.
Sao chúng ta lại rơi vào tình tramgj này chứ?
Ta sinh ra thì đã tình trạng này rồi.
Gánh chịu và số mệnh con người cũng như nhau thôi.
Cái này là lý giải cho cái kia.
Ta không nói chuyện về chịu đựng.
Ta đang bàn về hạnh phúc.
- Anh không thể hạnh phúc nếu đang đau khổ. - Sao lại không chứ?
Anh nói vớ vẩn.
Ô, mấy từ khắc cốt ghi tâm từ Giáo sư mà.
Người thuyết giáo gục xuống.
Đang cố bắt lấy trái tim mình.
Mắt thì lằn sâu vào trong đầu.
Khoan đã. Khoan đã, ông bạn.
Người thuyết giáo chớp măt. Ông ta đang trở lại.
Giáo sư, trọng điểm chính là,
nếu anh không trải qua đau khổ trong đời,
thì làm sao anh có thể biết khi mình đang hạnh phúc chứ?
Như so với cái gì?
Anh không có gì uống được à?
Không, không có.
Anh là bợm nhậu à?
- Lại lên lớp về rượu sao? - Không phải từ tôi.
Là một ngày khó khăn.
Tôi coi nó như là anh không uống.
Không, tôi không.
Tôi đã chia sẻ hết rồi đấy.
Anh đang cai rượu à?
Không, không cai. Toi chỉ muốn bỏ thôi.
Tôi có khá nhiều người bạn nghiện rượu...
Hầu hết họ đều bị thế. Hầu hết họ đầu chết.
Vì uống rượu?
Phải, vì rượu hoặc lý do gần như thế.
Tôi có người bạn bị taxi tông mới đây thôi.
Thế anh cho là anh ta đi đâu trong tình trạng say xỉn đó?
Tôi không biết. Thế anh ta đi đâu vậy?
Mua thêm whisky.
Anh ta có cả đống ở nhà,
nhưng mấy tay bợm nhậu hay lo bị hết rượu.
Anh ta bị chết rồi à?
Hy vọng thế. Chúng tôi đã chôn anh ta.
Tôi tin rằng có tính nhân văn trong câu chuyện này.
Chỉ là câu chuyện về thứ anh muốn và thứ anh nhận được thôi.
Đau khổ... niềm hạnh phúc.
Để tôi kể anh nghe chuyện khác.
Vào một ngày Chủ nhật,
tất cả chúng tôi tụ tập làm bữa nhậu... sáng Chủ nhật.
À, ở chỗ anh bạn tôi với bạn gái anh ta Evelyn.
Dù Evelyn đã ngà say lúc đó,
nhưng chúng tôi vẫn bảo,
"Nào, làm một ly thôi."
Ừm, trực tiếp là anh bạn tôi, Reg...
Anh ta vào nhà bếp đi kiếm rượu.
Nhưng mới biết chai rượu đã biến mất.
Thế là Reg quay qua chỗ mấy người bạn
và phát động công cuộc kiếm tìm cái chai.
Anh ta tìm trong tủ bếp, mọi nơi có thể giấu được,
nhưng vẫn không thể tìm thấy nó.
Tất nhiên là anh ấy biết đã có chuyện gì xảy ra.
Thế là anh ta trở lại phòng khách, ngồi xuống,
nhìn Evelyn say xỉn trên sofa như kẻ trêu gan.
Và hỏi, "Evelyn, em để chai whisky đâu rồi?"
Evelyn nói...
Anh ta lại hỏi, "Evelyn,
em giấu chai whisky đâu rồi?"
Và cô ấy...
Reg đang ngồi đó và bắt đầu thấy thiếu kiên nhẫn,
nên túm thẳng vào mặt cô ấy và hỏi.
Và cô ấy nói,
"Em giấu nó trong nhà vệ sinh."
Khá là buồn cười.
À, tôi đã nghĩ là anh sẽ thế mà.
Thế chai whisky đã ở đâu vậy?
À, phải phải. Một nơi khá yêu thích
cho các bợm nhậu giấu rượu.
Nhưng trọng điểm là mối quan tâm anh bạn bợm nhậu đó
không chết vì uống rượu... mà anh ấy phải...
mà là anh ta đã hết rượu
trước khi có cơ hội uống nó.
Anh đói không?
Vì tôi có thể quay lại chỗ này. Tôi sẽ không để mất chỗ mình đâu.
Không, tôi ổn. Tiếp đi.
Nếu anh đưa một bơm nhậu một ly rượu
và bảo anh ta không muốn nó, anh nghĩ anh tâ sẽ nói gì nào?
Tôi nghĩ tôi biết điều anh ta muốn nói. Và anh có thể đúng.
Anh chắc là biết rồi.
- Về việc anh ta không thật sự muốn nó? - Phải.
Bởi thứ anh ta muốn lại không thể có được hay nghĩ là không thể có được
nên thứ anh ta muốn thì lại không có đủ.
Thế thực sự là anh ta muốn gì?
Anh biết thứ anh ta thật sự muốn mà.
- Tôi đâu biết. - Anh có biết đấy.
Làm gì có.
Anh không biết thứ anh ta muốn?
Không, không hề.
Anh ta muốn thứ mọi người đều muốn.
Và nó là?
Anh ta muốn tình thương của Chúa.
Tôi đâu muốn tình thương của Chúa.
Đấy, tôi thích nó đấy. Cái cách anh chặt thẳng luôn đấy.
Đó, anh ta cũng đâu muốn, theo như anh ta nói.
Tất cả những gì anh ta muốn chỉ là một ly whisky.
Giờ anh thông minh ra rồi đấy, Giáo sư.
Giờ nói tôi nghe cái nào có lý nào:
Tôi chẳng muốn một ly whisky.
Tôi tưởng anh vừa hỏi xong một câu.
Ý tôi là một lời xác nhận chung.
Ta đâu có nói về lời xác nhận chung nào. Đang nói về rượu cơ mà.
- Tôi đâu có vấn đề nhậu nhẹt. - Anh có vấn đề đại loại thế đấy.
Cho dù là tôi có vấn đề gì chăng nữa, nó không phải thứ
mà tôi hình dung có thể là rượu riếc gì ở đây cả.
Mm! Tôi thích cái cách anh đặt ra đấy.
Thế, nó có thể là vấn đề gì?
Tôi nghĩ anh biết đó là vấn đề gì.
Giới hạn hoang hôn.
Phải.
Đó là thứ anh thật sự muốn.
Đó là thứ tôi muốn, phải.
Chà, đó có thể là một cốc whisky cữ bự đấy, Giáo sư.
- Thứ mà tôi không thật sự muốn? - Phải, thứ anh không muốn.
- À, tôi nghĩ là tôi muốn đấy. - Tất nhiên là anh muốn rồi, cưng.
Nếu không, ta đã chẳng ngồi đây đàm đạo thế này.
Tôi không đồng ý.
Được rồi, đó là bánh lái tôi đang cầm.
Tôi không nghĩ anh hiểu những người như bản thân tôi
nhìn lên trời gọi Chúa như thể thiếu thốn gì đó đâu.
Chắc chắn là có. Tôi không thể đồng tình thêm nữa.
Anh đồng tình với nó?
Phải. Thứ mà thiếu thốn đó chính là Chúa.
Tôi xin lỗi, nhưng cả đống ý tưởng về Chúa này thật vớ vẩn.
Đức Chúa nhân từ!
Hay giúp chúng con.
Vị Giáo sư đây vừa lăng mạ chúng con.
Giừ sẽ không thể được cứu giúp nữa.
Anh không nghĩ thật xấu xxa khi nói thế sao?
Không đâu, Giáo sư. Nhưng anh thì có đấy.
Tôi không đâu. Nó đơn giản chỉ là sự thực.
Không, đâu có giản đơn như sự thực.
Giờ, sự thực lớn nhất là về anh.
Thực tế, nó có thể đơn giản chỉ là thực tế.
Nhưng dường như anh không cho rằng nó quá tệ.
Không, vì tôi biết rằng nó có thể trị được.
Giờ nếu anh hỏi tôi
người đàn ông đứng kia đang nghĩ chuyện gì
thì tôi có thể hình dung rằng anh ta nghe nó khá là nhiều
đến nỗi chẳng thèm bận tâm nữa.
Ý tôi là,
nếu ai đó bảo rằng anh không có tồn tại
mà anh thì lại ngồi ngay đó
nghe người đó nói vậy?
Thế chắc không khiến anh khó chịu đâu nhỉ?
Không, anh chỉ thấy tiếc cho họ.
Phải, và có thể anh thậm chí còn cố giúp họ nữa.
Giờ trong trường hợp của tôi là hắn hét hò ầm ĩ,
tôi đang nằm trên tấm ván 3 mảnh,
được ghép lại với nhau, nơi mấy thằng nigger
đang móc ruột tôi như táo.
Nhưng Chúa là Chúa,
Người không thể lúc nào cũng nói chuyện tâm can với anh được.
Và hơn nữa, nếu Người nói chuyện với tôi...
mà người đã làm rồi...
Người có thể nói chuyện với bất kì ai.
"Ngạc nhiên với điều tên mọi điên cuồng này
đang cố làm đi.
Hắn có khả năng sẽ ếm bùa lên tôi.
Giờ ở đây giọng hắn sẽ vang lên trực tiếp.
Tôi cần biến khỏi đây mau.
Mà khéo hắn lại chỉa luôn sổ tay của mình cũng nên.
Phải nhanh chóng biến khỏi đây
trước khi có gì tồi tệ xảy ra với mình."
Này!
Ta phải làm gì với anh đây, Giáo sư?
Coi này, tôi biết mình nợ anh một giải pháp hay,
ít nhất là theo cách nhìn thế giới.
Tôi không thể đưa anh gì đó để ta sòng phẳng nhỉ?
Tôi sẽ đưa anh tiền, thứ gì tương đương thế.
Tôi có thể cho anh 1000 đô.
Chà, tôi đoán chắc thế là không đủ rồi.
Tôi có thể đưa anh 3000, nói coi.
Anh không rõ chút gì về cái vấn đề mình mắc phải hả?
- Tôi không rõ ý anh. - Tôi biết là anh không.
Tôi sẽ chỉ dàn xếp nó theo vài cách thôi.
Không phải anh cần dàn xếp với tôi.
Anh thật sự nghĩ Chúa cử tôi đến với anh sao?
Không, còn tệ hơn thế.
Là sao?
Đức tin không giống như sự không tin.
Nếu anh là một tín đồ,
và khi cuối cùng mọi thứ với anh đều tự tốt đẹp cả
thì anh chẳng cần bận tâm thêm làm gì. Chẳng cần bận tâm.
Nhưng người không tín ngưỡng lại gặp chút vấn đề.
Anh ta lao vào để làm rõ bí ẩn thế giới.
Với mọi thứ anh ta có thể chỉ ra rằng không đúng,
anh ta để lại đó 2 thứ.
Anh thật sự tin rằng mọi thứ đều ở trong đó... trong Kinh thánh?
Bản chép sự thật đó?
Phải.
Hầu như không,
nhưng chắc anh đã biết tôi là một kẻ ngoài luồng.
Là cái gì mà anh không đồng tình vậy?
Hầu như những ý niệm về nguồn gốc tội lỗi...
anh biết đấy, khi Eva ăn trái táo
đã khiến mọi người thành kẻ xấu.
Tôi không nhìn người theo cách đó.
Tôi nghĩ đó là hầu hết
mọi người đều tốt đẹp thuở ban đầu.
Tôi nghĩ tội lỗi là thứ anh tự mình đem đến,
hầu hết là vì ham muốn những thứ mà mình không có được.
Nhưng tôi sẽ không đứng đây mà bảo anh tôi là kẻ dị giáo
khi tôi đang cố giúp anh từ bỏ một cái.
Anh là kẻ dị giáo?
Anh định làm tôi há miệng mắc quai sao, Giáo sư?
Không, đâu có.
Thật sao?
Không hơn thứ một người đàn ông phải thành,
kể cả một người với đức tin quyền năng.
Tôi không phải kẻ hồ nghi tín ngưỡng mà là người chất vấn.
Có khác biệt gì chứ?
Một người chất vấn muốn sự thật.
Một kẻ hồ nghi tín ngưỡng muốn nghe rằng nó không có thật.
Anh không nghĩ là mình phải tin mọi thứ đều ở trong đó
- để mà được cứu rỗi? - Không hoàn toàn.
Tôi không nghĩ thậm chí anh đã đọc nó.
Tôi thậm chí còn không chắc anh có rõ nó không.
có một cuốn sách như vậy.
Tôi nghĩ bất kỳ sự thật nào được viết trong mỗi trang sách này
đều được viết trong tim con người từ lâu, lâu lắm rồi
và sẽ được khắc ghi lại khá là lâu đấy,
thậm chí kể cả khi bản sao này bị cháy, tất cả các bản.
Và điều Chúa nói. Tôi không nghĩ Người bịa ra nó.
Người chỉ nói ra thôi.
Cuốn sách này là hướng dẫn
cho sự ngu muội và ốm yếu con tim.
Một con người sẽ không cần hết chúng
Và nếu như anh định đọc cuốn sách này,
anh sẽ thấy trong đó còn có nhiều cuộc chuyện về lầm đường
hơn là đúng đường. Tại sao lại thế?
Tôi không biết. Sao lại thế nhỉ?
Sao anh không nói tôi nghe?
Tôi sẽ phải nghĩ về điều đó
- Được rồi. - Được cái gì?
Được rồi, tiếp tục và nghĩ về nó đi.
Nó sẽ khiến tôi mất lâu hơn một chút so với anh suy nghĩ chuyện gì.
- Thế cũng được. - Thế cũng được?
Phải. Ý tôi là tôi có thể hiểu câu đó theo một hoặc hai cách.
Tôi sẽ nghĩ nó theo hướng tốt vì nó là bản chất của tôi.
Cái cách tôi sống trong thế giới của mình chứ không phải của anh.
Điều gì khiến anh nghĩ của tôi tệ đến vậy?
Tôi không cho là nó tệ.
Tôi chỉ biết là nó vắn tắt thôi.
Được rồi.
Tôi nghĩ đáp án cho câu hỏi của anh là
biện chứng của bài thuyết pháp
luôn bao hàm một phần xấu xa.
- Con người. - Như thế nào?
Mạnh mẽ như hơi thở ngưa cái vậy, Giáo sư.
Sao tôi lại không thích
tặng vài 'vật phẩm' cho anh em bạn bè chứ.
Chỉ có hai ta ngồi đây riêng tư mà đàm đạo.
Anh vừa nói gì cơ?
Câu hỏi của anh...
Kinh thánh đầy những câu chuyện để thức tỉnh...
tất cả tài liệu, dù cho vấn đề gì...
đều bảo chúng ta phải coi chừng. Coi chừng cái gì chứ?
Chọn sai đường, lạc lối.
Thế trong đó có bao nhiêu con đường sai trái vậy?
Con số đó là cả một binh đoàn.
Thế bao nhiêu đường đúng? Chỉ một mà thôi.
Đó là lý do sự thiên lệch mà anh vừa nói đến.
Con người.
Anh biết không, anh có thể lên TV đấy, Giáo sư.
Một người ưa nhìn như anh. Anh biết chứ
- Thôi đi. - Tôi nghiêm túc đấy.
Tôi còn không tin anh là giáo sư cho đến khi anh 'phun' ra những lời đó.
Giờ tôi nghĩ anh đang cười nhạo tôi đấy.
- Không, tôi đâu có. - Tôi thì nghĩ là anh có đấy.
Cưng à, tôi thề là không mà.
Tôi không thể nói một điều giống như anh vừa nói xong.
Tôi khâm phục đấy.
Mà sao anh cứ gọi tôi là cưng vậy?
Chỉ là cách nói của tay già miền Nam thôi, chẳng có ý gì cả.
Tôi sẽ cố kềm lại nếu nó khiến anh khó chịu.
Tôi không chắc nó nghĩa là gì.
Nghĩa là anh đang ở giữa bạn bè.
Nghĩa là thôi lo lắng về mọi thứ đi.
Nói thì dễ hơn làm mà.
Phải, anh nói đúng. Có thể thế.
Nhưng ta chỉ nói chuyện... nói chuyện thôi.
- Kể tôi nghe gì đi. - Được rồi.
Sao anh ở đây? Cái gì đưa anh thoát khỏi đây?
Anh trông thông minh đấy.
Tôi?
Tôi chỉ là một tay nigger Louisiana thôi.
Tôi bảo anh rồi. Tôi chưa từng có suy nghĩ đầu tiên trong đầu.
Nếu không phải ở đây, tôi không thể biết được.
Đôi lúc tôi nghĩ anh đang đang châm chọc tôi đấy.
Anh là tên khốn! Tên Khốn! Đồ Khốn!
Thôi nào.
Giờ anh định làm cái quái gì trên giường tôi vậy?
Tôi không hiểu sao anh có thể sống ở đây.
Không hiểu sao anh có thể thấy an toàn.
À, anh nói đúng đấy, Giáo sư. Về việc thấy an toàn ấy.
Anh đã từng ngăn họ xài thuốc chưa?
Tôi đâu phải làm việc đó.
Thế đúng chỗ nào? Tôi không hiểu được.
Ý tôi là sự vô vọng. Đây là khu dân bị hủi.
Khỉ thật.
Khu dân bị hủi. Bút chì tôi đâu rồi?
Tôi không bao giờ muốn anh đi. Để nó vào sách tôi ấy.
"Trong khu dân hủi."
Tôi thích cách gọi đó.
Tôi vẫn không hiểu sao anh có thể sống ở đây.
Sao không tới nơi nào anh có thế làm thế giới vài việc tốt hơn?
Đối lập với nơi mà cần đến cái tốt?
Ngay cả Chúa cũng phải từ bỏ.
Chẳng có mục sư nào ở cai địa ngục tôi nghe tới cả.
Không, chẳng có. Xếp đặt khá đó.
Mục sư là vì cuộc sống.
Thế nên anh mới phải chịu trách nhiệm cho anh em mình.
Khi anh ta đã ngừng thở, anh không thể giúp gì thêm nữa.
Anh ấy đã qua vòng tay bên khác.
Nên giờ anh phải chăm sóc anh ta.
Anh có thể thậm chí còn muốn quản cả thời gian chuyên tàu anh ta nữa.
Anh nghĩ mình là vú em chắc?
Tôi không tin từ "nghĩ" bao hàm hết ý đó.
Và Chúa chỉ là một phần của công cuộc này?
Thế ổn với anh chứ?
Và Người thích tới đây, cái nhà xí này,
để cứu vớt thứ mà người ta cho là không thể cứu vớt.
Sao Người lại làm thế? Anh bảo Người đâu có rảnh mà.
Sao Người lại tới đây?
Thứ gì khác biệt để là Người
giữa một tòa nhà là một căn phòng trống rỗng linh hồn và đạo đức
so với một căn phòng hoàn toàn trống rỗng?
Mm, Giáo sư, tôi còn không biết anh là nhà thần học đấy.
Anh lại đùa rồi.
Tôi không biết từ đó.
Nhưng đừng ngại nói chuyện coi thường tôi.
Anh không làm tổn thương cảm nhận của tôi đâu.
Nghĩa là... Tôi đoán thế nghĩa là
anh đang không chân thành, tức là anh...
Anh không định nói nó theo một cách nhạo báng đâu.
Anh không nghĩ là tôi định thế?
Tôi nghĩ anh nói mọi thứ đôi khi lại hiệu quả.
À, vậy để tôi nói cho hiệu quả nhé.
Cử tự nhiên.
Giả định là tôi phải bảo anh
nếu anh có thể tự mình buông tay
khỏi cổ người anh em của mình,
anh có thể có cuộc sống dài lâu?
Chẳng có thứ gì như thế cả. Ai cũng phải chết.
Đó không phải thứ Người nói.
Người nói anh có thể có cuộc sống vĩnh hằng,
có nó ngay bây giờ, hôm nay,
nắm nó trong tay mình,
thấy nó. Nó hơi nhẹ chút
hơi nặng chút... không đáng kể.
Ấm áp chạm vào một chút...
Cuộc sống, là mãi mãi.
Và anh có thể có nó
ngay bây giờ, hôm nay.
Nhưng anh lại không muốn nó.
Anh không muốn nó vì bởi để có được nó,
anh phải nới tay với anh em mình.
Anh phải thật sự giang tay và ôm lấy anh ta
và chẳng màng anh ta màu da nào hay anh ta mùi thế nào
hay thậm chí anh ta còn chẳng muốn được nắm lấy.
Và anh sẽ không làm thế
vì anh không nghĩ anh ta đáng được thế.
Và về việc có chút tranh cãi.
Anh ấy không.
Anh sẽ không làm chỉ bởi không.
Không phải thế sao?
Không phải sao?
Tôi không nghĩ theo kiểu đó.
Hãy chỉ trả lời câu hỏi thôi, Giáo sư.
Tôi không tin kiểu đại loại như thế.
Tôi biết là anh không. Hãy trả lời câu hỏi đi.
Có thể có vài sự thật trong những điều anh nói.
Là tất cả những thứ tôi sẽ có được?
Phải.
Được rồi, được rồi. Tôi sẽ lấy nó.
Vài là rất nhiều đấy. Ta xuống vài thùng bánh mì đây thôi.
Tôi thật sự phải về nhà.
Không không không, hãy ở lại đi, chỉ một chút thôi.
Ta có thể nói về chuyện khác.
Anh thích bóng chày chứ?
Kể anh nghe... Tôi làm thứ gì hai ta ăn nhé?
- Tôi không đói. - Thế uống chút cà phê nhé?
Được rồi.
Nhưng sau đó tôi thật sự phải đi đấy.
Được rồi. Người đó đã nói được rồi.
Anh biết đấy, bình thường thì tôi không thô lỗ thế này...
Một người đến nhà tôi, ngồi xuống bên bàn
và tôi lại chẳng mơi khách chút gì.
Nhưng với anh, tôi có chút chiến lược.
chơi chút bài,
giúp anh khỏi uể oải ban đêm.
Giờ đâu phải đêm.
Tùy thuộc vào việc anh đang nói đến loại đêm nào.
Cho tôi hỏi anh một câu cá nhân.
Sẽ tốt thôi.
Anh nghĩ có gì sai với mình
khi cuối cùng anh đã thu hẹp lựa chọn của mình xuống Giới Hạn Hoàng Hôn?
Tôi nghĩ mình chẳng sao cả.
Tôi nghĩ là mình vừa được lãi tới việc đối mặt với sự thật.
Nếu tôi khác biệt, không có nghĩa là tôi điên.
- Khác biệt? - Phải.
- Khác biệt ai chứ? - Bất kỳ ai.
Thế nếu tất cả mấy người ngoài kia cũng tự buông mình ra?
- Họ thì sao chứ? - À. có thể họ cũng giống anh đấy.
Có thể anh thấy họ thân quen, chỉ là các anh không thân nhau lắm thôi.
- Tôi không nghĩ vậy. - Không nghĩ vậy?
Không, tôi từng trong một nhóm trị bệnh cùng họ.
Tôi chẳng thấy ai ở đó mà tương đồng mình cả.
Thế còn tất cả các giáo sư? Không có chút tương đồng nào sao?
- Chúa ạ. - Tôi sẽ coi đó như là không.
Tôi ghê tởm họ và họ cũng ghê tởm tôi.
À, chỉ vì anh không thích họ
không có nghĩa là anh không giống họ.
Và thế còn từ "ghê tởm"
- Ghê tởm. - Khá là mạnh đấy chứ?
Tôi e là vẫn chưa đủ mạnh.
Sao anh lại ghê tởm những vị giáo sư khác chứ?
-Tôi biết anh đang nghĩ gì. - Thế tôi đang nghĩ gì?
Anh nghĩ tôi ghê tởm họ vì tôi giống như họ,
và tôi cũng ghê tởm bản thân mình.
Cho tôi hỏi...
Anh có đãng điều trị thuốc gì không?
- Không. - Không có loại thuốc nào
cho người du hành ngoài kia chờ đợi Giới Hạn sao?
- Cho tự sát do trầm uất sao? - Phải.
- À có đầy. Tôi đã thử rồi. - Và đã có chuyện gì?
- Chẳng gì cả. - Chẳng giảm chút nào sao?
- Không. Cà phê được rồi kìa. - Tôi biết.
Thế mấy thứ thuốc đó có hiệu quả với người khác không?
Có, hầu hết.
- Nhưng không với anh. - Với tôi thì không, không.
Thế anh đã làm gì?
Tôi không biết. Thế tôi phải làm gì?
Tôi không biết, Giáo sư. Tôi chỉ đang cố xem
nếu có thể giúp anh tìm ra chút gì thống nhất thôi.
- Thống nhất? - Phải, anh thích nó à?
Có phải từ người ta hay dùng trên phố không?
Không, tôi học nó trong tù.
Anh nghe nó từ mấy tay luật sư trong tù
và sau đó nó trở nên phổ biến.
Nói về thống nhất của anh,
thống nhất của mấy mụ đàn bà,
thống nhất của vợ anh.
Thêm kem và đường không?
Không, chỉ đen thôi.
Chỉ đen thôi.
Sao tôi phải có thống nhất chứ?
Tôi không nói là anh phải, Giáo sư.
Tôi chỉ băn khoăn là có thể anh cần
và chúng ta chỉ là tìm ra chư đủ mà thôi.
Họ có thể ở ngoài kia. Có thể có những
tay đi vé tháng nghiện ma túy ngoài kia có thể là bạn anh.
- Đi vé tháng? - Phải, anh thích từ đó?
Được rồi.
Không ai cả?
Không, không ai cả.
Tôi không phải thành viên. Không từng và không vao giờ muốn.
- Không phải thành viên? - Không.
Coi này, tôi có thể ngoạm một miếng.
Và tôi nghĩ anh cũng có thể đấy.
Anh sẻ bánh mì với một người,
thế là chuyển sang mức độ mới của tình bạn.
Tôi nghe đó là sự thật trên toàn thế giới.
Hầu như.
Hầu như?
Tôi thích hầu như.
Hầu như từ anh là đáng
vài câu chửi từ bất kỳ đâu.
Tại sao? Vì tôi chẳng tin thứ gì à?
À, tôi không nghĩ đó là vấn đề.
Tôi nghĩ đó là thứ mà anh tin
là thứ mang anh theo,
không phải thứ anh không.
Cho tôi hỏi một câu.
Cứ tự nhiên.
Anh có từng nghĩ về Chúa?
Lại nữa rồi.
Thế, có không?
Thế cái gì khiến anh nghĩ tôi không phải người Do Thái?
Cái gì, người Do Thái không được phép nghĩ về Chúa sao?
Không, nhưng họ có thể nghĩ khác về Người.
Ồ.
Anh là người Do Thái.
Không, chỉ là tôi không phải.
Cho tôi qua đó một chút.
Sao, anh không ưa Do Thái à?
Tôi chỉ đang kéo lập luận của anh tôi, Giáo sư/
chỉ là kéo lập luận của anh thôi.
Không hiểu tại sao tôi lại thích gây chuyện với anh,
nhưng tôi rất thích.
Giờ anh cần nghe
hoặc anh cần tin điều anh sắp nghe đây
vì trọng điểm là nơi phải đi...
mà anh muốn biết...
là đó chẳng có Do Thái, chẳng có da trắng,
cũng chẳng có nigger... màu da khác nhau.
Chẳng có ai thế cả.
Ở sâu dưới tận cùng là của tôi,
nới có vàng ở đó, chẳng có ai khác cả.
Chỉ có quặng tinh khiết,
cái thứ vĩnh cứu đó
mà anh không nghĩ là ở đó,
thứ mà khiến người ta cứ lăn xả xuống sân ga
khi Giới Hạn Hoàng Hôn qua,
ngay cả khi nếu họ nghĩ mình muốn lên tàu,
thứ mà cho phép anh
mang ra chúc phước
trên đầu những người xa lạ
thay vì nhưng câu nguyền rủa.
Và tất cả chỉ là một thứ.
Không gì khác ngoài một thứ, chỉ một thứ ma thôi.
Và đó chính là Chúa.
Tôi đã phải nghĩ sao để trả lời nó.
Có lẽ thêm một chút dị giáo cũng chẳng hại anh.
Khá là đầy rồi.
Đây là điều tôi sẽ nói.
Tôi sẽ nói...
Mm!
Tôi sẽ nói...
rằng thứ ta đang nói chuyện là Chúa
nhưng Chúa thấu hiểu
nó như vàng dưới tận cùng của tôi vậy.
Người có thể không xuống đây
và giả định hình dáng một người
nếu dạng đó chưa hình dạng để thích nghi với Người.
Và nếu tôi nói rằng không có cách nào để Chúa là mỗi người
nếu không có mỗi người là Chúa,
đến giờ, tôi nghĩ nó vô cùng dị giáo đấy.
Nhưng không sao cả. Nó không phải dị giáo gì lớn
như kiểu nói con người đâu có khác gì hòn đá
mà cách tôi dùng để hiểu quan điểm của anh.
Nó không phải quan điểm của tôi. Tôi tin vào tính ưu việt của tri thức.
Mm, và đó là từ gì nhỉ?
Ưu việt? Nghĩa là đứng đầu. Là thứ anh đưa lên hàng đầu.
Và nó chính là tri thức?
Phải.
Thế còn tính ưu việt của Giới Hạn Hoàng Hôn?
Phải, nó nữa.
Nhưng không phải tính ưu việt của nhưng người chờ chuyến tàu cuối?
Không, đó không ưu việt.
Anh rắn đấy, Giáo sư.
Rất rắn đấy.
Anh thấy mình như một người chất vấn.
Nhưng về thứ tôi khiến mình hồ nghi.
Nhiệm vụ cuộc đời anh chính là nhiệm vụ của anh.
Và anh đang bước trên con đường đã chọn.
Và thực tế đơn độc có thể là tất cả lý do anh muốn bám víu vào.
Anh vẫn trên con đường đó thì anh không bao giớ lạc.
Tôi không chắc mình hiểu anh đang nói gì.
Ô, tôi ngờ rằng anh không hiểu
bất cứ gì tôi nói đấy, Giáo sư.
Tôi đang định nói có duyên.
Ơn Chúa, tạ ơn Người vì những thức ăn này
và những lời ban phước chúng con từ tay Người.
Cảm ơn Người vì cuộc sống Người đã trả lại cho Giáo sư đây
và mong Người sẽ chăm sóc anh ấy vì chúng con cần anh ấy.
Giờ tôi không hiểu sao ta lại cần Chúa.
Tôi chỉ biết là ta cần thôi.
Amen.
Nói xem anh thích thế nào.
Trông ngon đấy.
Ngon đấy.
Rất được đấy.
Coi như là tốt đi. Thức ăn tâm hồn, ông bạn ạ.
Có gì trong đó vậy? Mật à?
- Anh là đầu bếp à, Giáo sư? - Không hoàn toàn.
- Nhưng có chút? - Phải, có chút.
Chuối, tất nhiên rồi. Xoài?
- 1 hay 2 quả xoài, củ cải Thụy Điển. - Củ cải Thụy Điển?
Củ cải Thụy Điển Chúng rất khó kiếm đấy.
Rất ngon.
Anh biết đấy, nó sẽ ngon hơn sau 1 hoặc 2 ngày.
Tôi chỉ mới làm nó tối qua.
Anh phải đun nó vài lần để có được đúng mùi thơm.
Như tiêu vậy.
Phải, đúng rồi.
Anh biết tôi học nó ở đâu không?
- Louisiana à? - Mm-mm.
Ngay đây trong khu da đen ở New York này.
Có khá nhiều khác biệt ảnh hưởng đến một món như này.
Rất nhiều phần trên thế giới đã vào cái nồi đằng kia,
các nước khác nhau, những con người khác nhau.
Có người da trắng nào không?
Không, nếu anh có thể giúp
Thật sao?
Tôi chỉ chọc anh thôi, Giáo sư.
chỉ chọc anh thôi.
Anh biết mấy tay đầu bếp ở khu phố trên chứ? (khu giàu có ở Mỹ)
- Không, cá nhân thì không. - Anh biết thứ họ muốn không?
- Không. - Thùng bánh mì...
Óc, dạ dày, tất cả những thứ chẳng ai muốn ăn.
Anh biết sao lại thế không?
Vì đó là thách thức. Anh cần phải sáng tạo.
Anh là một tay da trắng khá là thông minh đấy.
Đúng vậy. Đó là thách thức.
Thứ họ làm, rẻ như cho không
Hầu hết người ta đều bỏ đi, hoặc đưa cho mèo.
Nhưng những người nghèo... Họ chẳng bỏ đi gì cả.
Tôi đoán đúng vậy.
Ai cũng có thể làm món bò bít tết loại 1 ngon.
Nhưng nếu anh không mua nổi nó
và anh vẫn muốn có gì đó ngon để ăn, vậy anh sẽ làm gì?
- Sáng tạo. - Sáng tạo. Đúng vậy.
Vậy ai là người đã có những sáng tạo này.
- Người nghèo. - Đúng vậy. Người nghèo.
Anh làm nó để được 1 con A+.
Thế anh thích nó chứ?
Ngon lắm.
Anh có nghĩ một ly rượu sẽ tuyệt vời hơn không?
Tôi cũng nghĩ một ly rượu sẽ rất tuyệt với món này.
Nhưng không phải là anh không uống sao?
Ồ, tôi có thể chứ. Chỉ một ly thôi.
Chúa cũng uống rượu... Người với các môn đồ của mình.
Phải. Nó được nói đến ngay trong Kinh thánh đây này.
Tất nhiên là tôi không nói Người giấu rượu trong toa-lét.
Nó thực sự là một nơi giấu yêu thích sao?
Ờ phải. Tôi biết mấy tay bợm nhậu
hay mở nắp bồn giật nước
ở những nơi xa lạ chỉ mong nếu như có may mắn.
- Thật sao? - Không.
Nó có thể thế. Chẳng khiến tôi ngạc nhiên chút nào.
Điều tệ hại nhất anh từng làm là gì?
- Hơn cả mấy câu chuyện tù? - Sao lại không?
Tại sao cái nào anh không muốn nghe?
Xử cái tay ở phòng ăn nhà tù là điều tệ nhất anh từng làm?
Không, không hẳn.
Không hẳn? Còn gì tệ hơn sao?
- Tôi sẽ không kể đâu. - Sao lại không.
Vì anh sẽ nhảy dựng lên và chạy ngay ra tay nắm cửa.
Chắc phải tệ lắm.
Phải. Thế nên tôi mới không kể.
- Giờ tôi sợ phải hỏi. - Không, anh đâu có.
Anh từng kể với ai chưa?
Rồi.
Nó sẽ không để tôi yên.
Anh đã kể với ai vậy?
Tôi kể với người của Chúa là bạn của tôi.
- Anh ta nói gì? - Không nói một từ.
Nhưng anh đâu có tò mò về điều tệ hại nhất tôi từng làm.
Có, tôi có đấy.
Nhưng anh sẽ không hỏi tôi đó là gì.
- Tôi không cần hỏi. - Sao lại thế?
Vì tôi đã ở đó. Tôi đã chứng kiến nó.
Tôi có thể có một cái nhìn khác.
Phải, anh có thể.
Anh muốn thêm không?
Không, tôi nó quá rồi.
Đói hơn anh tưởng?
Phải.
Tốt.
Đây là kiểm tra mức độ lòng tin của anh?
- Cái gì, anh? - Phải, tôi.
Không phải lòng tin của tôi mà anh kiểm tra.
Anh nhìn mọi thứ thoe góc độ đen và trắng.
Là đen và trắng.
Tôi muốn thế giới dễ dàng hơn để hiểu.
Anh sẽ bất ngờ với số thời gian ít ỏi mà tôi dành
để cố hiểu thế giới.
Anh cố để hiểu Chúa.
Không phải.
Tôi cố hiểu xem Người muốn gì từ tôi.
Và đó là mọi thứ anh cần?
Nếu Chúa không phải mọi thứ mà anh cần,
vậy chắc anh đang ở trong thế giới đầy vấn đề rồi.
Tôi không làm gì mà không có Chúa.
Khi tôi thức dậy vào buổi sáng,
tôi cố nắm thắt lưng người.
Đôi lúc tôi tự làm thủ công.
Tự bắt chính mình.
- Làm thủ công? - Phải, anh thích thế à?
- Được rồi. - Tôi đã nghĩ nó khá là tốt.
Vậy là anh đã đi tới cuối cùng sợi thừng của mình
và thừa nhận thất bại và thừa nhận mình đang tuyệt vọng.
Và trong tình trạng này, anh thuận nắm bắt nó, dù cho là gì,
rằng nó không có ý thức hay là vật chất,
và anh nắm giữ nó để treo lên vì cuộc sống mến yêu.
Đó có phải một vai công bằng?
Đó có thể là một cách nói.
Chẳng có lý chút nào.
À, tôi đã nghĩ khi lúc trước ta nói chuyện,
anh đã nói rằng chẳng một câu nào nghe có lý cả...
Nói về lịch sử thế giới và đại loại thế.
Nó không phải trên một phạm vi lớn.
Nhưng điều anh nói không phải một cái nhìn đa phương.
Đó là một cái nhìn phiến diện và tôi thấy nó vô lý.
Anh sẽ làm gì nếu Chúa muốn nói chuyện với anh?
Anh có hình dung được người có thể?
Không. Nhưng tôi không biết.
Tôi không đủ đạo đức.
Không, giáo sư. Không phải là như thế.
Anh không cần phải đủ đạo đức.
Anh chỉ cần kín đáo.
Giờ tôi không thể nói chuyện với Chúa,
nhưng theo kinh nghiệm bản thân tôi
thì Người sẽ nói chuyện với bất kì ai chịu lắng nghe.
Anh đúng là không đủ đạo đức rồi.
Nếu tôi nghe Chúa nói chuyện với mình,
tôi chắc đã sẵn sàng để anh đưa tôi đến Bellevue,
như anh đã gợi ý.
Nếu như điều Chúa nói có lý thì sao?
Cũng chẳng có gì khác cả. Điên thì vẫn chỉ là điên thôi.
- Cũng chẳng khác biệt nếu nó có lý? - Không.
Chà, đó sẽ là vụ lớn về tình ưu việt mà tôi từng nghe đấy.
Tôi luôn có lối đi riêng mình mà.
Ich kann nicht anders.
Anh nói gì vậy?
- Là tiếng Đức. - Anh nói tiếng Đức?
Không hẳn. Một chút thôi. Một câu trích dẫn.
À, nó cũng chẳng khiến người Đức có gì tốt hơn nhỉ?
Tôi không biết. Người Đức đã có đóng góp
vô cùng lớn cho nền văn minh trước thời Hitler.
Và sau đó họ đóng góp Hitler.
Phải, nếu như anh muốn
Tôi tập hợp nó để thành đức tin của anh
mà văn hóa có xu hướng đóng góp vào sự khổ đau của con người,
mà rằng càng biết thêm nhiều, thì lại càng không hạnh phúc.
Như trong trường hợp hai ta.
Như trong trường hợp..
Ô, tôi không tin là mình lại nói vậy.
Tôi nghĩ đó có thể là anh đã nói vậy.
- Tôi chưa từng nói vậy. - Anh có tin nó không?
- Không. - Không?
Tôi không biết nếu nó có thể là thật.
Sao lại thế vậy? Có vẻ như không đúng lắm nhỉ?
Đó là điều đầu tiên trong cuốn sách đó...
Khu vườn Địa đàng,
hiểu biết là sự phá hoại đến tinh thần, đến sự tốt lành.
Tôi nghĩ tôi không đọc sách đó.
Ai cũng biết chuyện đó. Hiển nhiên là câu chuyện nổi tiếng nhất.
Sao anh lại nghĩ vậy?
Tôi nói từ quan điểm của Chúa rằng hiểu biết chỉ là sự phù hoa.
Hoặc có lẽ nó chỉ khiến người ta
có ảo tưởng không tốt là có thể lừa cả ma quỷ.
Khỉ thật, Giáo sư.
Anh đã ở đâu khi tôi cần anh chứ?
Tốt hơn anh nên cẩn thận đấy. Xem nó đẩy tôi tới đâu này.
Ồ tôi biết chứ. Đó là chủ đề thảo luận ở đây mà.
Bức tranh tối hơn luôn là đáp án chính xác.
Khi anh đọc lịch sử thế giới,
tức là anh đang đọc chuyện chiến công về sự tranh máu, tham lam và cuồng dại,
tầm quan trọng của cái vô ly đã bị phớt lờ.
Và chúng ta lại hình dung
rằng tương lai sẽ khác biệt theo cách nào đó.
Tôi không hiểu sao ta vẫn còn ở đây.
Trong tất cả khả năng có thể ta sẽ không ở đây lâu nữa.
Những lời lẽ khá là thuyết phục đấy, Giáo sư.
Đó là suy nghĩ trong trái tim anh đúng không?
Phải.
Được rồi, vậy tôi có thể liên kết chúng đến suy nghĩ.
- Anh có thể? - Tất nhiên là có rồi.
Nó khiến tôi bất ngờ đấy.
Nhưng mà anh có thể sai lầm đấy.
Tôi không nghĩ vậy.
Đó không phải thứ anh gặp nhiều lần trong đời nhỉ?
- Cái gì không? - Mắc sai lầm.
- Tôi thừa nhận nó khi tôi sai. - Ô, tôi không biết điều đó đấy.
Anh được đặt tựa theo ý kiến của chính anh.
Ồ phải. Lại nữa rồi.
Câu chuyện ở trang 3.
Ah.
"Bạn bè cho biết rằng
anh ta đã phớt lờ mọi lời khuyên
và khẳng định rằng anh ta dự định
theo đuổi con đường riêng của mình.
Một người bạn tâm giao tuyên bố... "
và rằng ở đây trong câu trích dẫn này...
"Anh không thể nói tên khốn đó không là gì cả."
Giờ anh có thể nói rằng trong những trang giấy đó...
"Tên khốn"?
"Những người chứng kiến sự tranh máu trên ga phố 155...
tiếp tục ở trang 4..."
ga phố 155...
"người được hỏi tại hiện trường cho biết
rằng lời cuối của người đàn ông đó
khi anh ta hướng về phía con tàu đang chạy tới,
'Tôi không sao.'"
rất hài hước.
Ôi, Giáo sư, anh là một người đáng kinh ngạc đấy.
Tôi mừng là anh tháy tôi thú vị.
- À tôi nghĩ anh khá đặc biết đấy. - Tôi không nghĩ tôi đặc biệt.
- Anh không sao? - Không, tôi không.
Anh không nghĩ anh nhìn nhận những người đi vé tháng khác
từ một độ cao chắc chắn à?
Tôi nhìn họ như là những con người
có chung cái vực thẳm như của tôi mà thôi.
Và nếu như họ thấy nó có gì khác biệt,
tôi không biết sao nó lại khiến tôi đặc biệt được.
Mm.
Tôi lắng nghe điều anh nói đây.
Nhưng tôi vẫn muốn quay trở lại với những người đi vé tháng đó,
những người vẫn đang đợi Hoàng Hôn.
Tôi không thể dừng ý nghĩ là đang có cái gì đó,
một chút đặc biệt về bản thân họ.
Ý tôi là, họ phải ở trong một cái hố còn sâu hơn
những người đi vé ngày như ta, sâu và tăm tối hơn.
Tôi không nói họ cũng xuống sâu như anh,
- nhưng có lẽ khá là sâu.. - Vậy?
Nên có lẽ họ là những đồng chí của anh
mà đang trong tình trạng tự hủy hoại và suy sụp mình.
Tôi đã nghĩ sự khổ ải yêu quý những vị khách này.
Chắc là tôi không biết rồi.
Để tôi tìm hiểu coi.
Điều tôi nghĩ là
anh có một lý do tốt hơn họ.
Đó, lý do của họ chỉ là họ không thích ở dây,
nhưng của anh lại là không thích cái gì
và tại sao lại không thích nó.
Anh có những lý do thông minh hơn, tao nhã hơn.
- Anh lấy tôi làm trò cười? - Đâu có.
- Nhưng anh nghĩ tôi toàn rác rưởi? - Không, tôi không nghĩ thế.
Nhưng tôi không nghi ngờ khả năng chết vì đầy đống rác rưởi đó.
Nhưng tôi không nghĩ đó là thứ mà ta đang kiếm tìm ở đây.
Thế anh nghĩ ta đang kiếm tìm gì?
Tôi không biết. Anh đã đưa tôi vào một vùng bí hiểm.
Anh có những lý do tầm cỡ thế giới
để đưa Giới Hạn
tới nơi những người khác, tất cả họ đều có được,
à mà có thể, họ thấy không tốt lắm.
Có thể là anh còn không bất hạnh đến mức đó.
Anh nghĩ nền giáo dục của tôi đã đưa tôi đến con đường tự sát?
Không tôi chỉ sắp lại câu hỏi thôi.
À, hãy đợi một chút trước khi anh trả lời.
Được rồi, tiếp đi.
Tôi nghĩ đó là điều vớ vẩn nhất tôi từng nghe.
"Tôi nghĩ đó là điều vớ vẩn nhất tôi từng nghe."
Rất thông minh đấy. Thế ý là gì?
Ánh sáng luôn ở quanh anh
Nhưng anh lại chẳng thấy gì ngoài bóng tối cả.
Vì anh là kẻ gây ra nó.
Là anh. Anh chính là bóng tối.
Là ý đó đấy.
Chà, tôi lại không có lòng tin của anh.
Sao ta không bỏ nó lại đó nhỉ
Anh chưa từng nghĩ đến việc bắt đầu lại từ đầu?
Tôi đã từng làm thế một lần. Không muốn làm nữa.
Chà, có lẽ lòng tin chỉ là một trường hợp
khi chẳng có gì còn lại cả.
À, tôi còn có thứ khác mà.
Thế sao anh không giứ lấy nó làm dự phòng nhỉ?
Hãy xem lại ở điểm bắt đầu lại.
Tôi không ý là bắt đầu lại. Mọi người đều làm thế cả.
Kết thúc là kết thúc. Hãy cứ bước tiếp đi.
Ý tôi là nếu mọi thứ anh là,
mọi thứ anh có và mọi thứ anh làm
thì cuối cùng cúng đưa anh đến đáy của chai whisky
hoặc mua cho anh chiếc vé một chiều đến Giới Hạn Hoàng Hôn.
anh không thể cho tôi một lý do tốt cho việc trái đất xanh của Chúa
chỉ để cứu rỗi không gì cả, vì chẳng có gì cả.
Nếu anh có thể tự mình
sập cửa trước mọi thứ đó,
thì sẽ rất lạnh và đơn độc
và sẽ có một cơn gió dữ dội thổi lên.
Nhưng anh chẳng nói gì cả.
Anh chỉ kéo cao cổ áo khoác
và tiếp tục bước đi.
Tôi không thể. Tôi không thể.
Anh muốn thêm cà phê không?
Không, cảm ơn.
Sao anh nghĩ là người ta tự chọn cuộc sống của mình?
Tôi không biết. Những lý do khác nhau.
Những lý do khác biệt đó liệu có gì chung không?
Tôi không thể nói hộ người khác.
Lý do riêng tôi chỉ tập trung quanh
dần dần mất đi sự giả bộ,
dần dần mất đi ánh sáng, như của tự nhiên,
của thực tế, của thế giới này.
- Những lý do trần tục. - Nếu anh thích.
- Những lý do tao nhã.. - Đó là phân tích của anh.
Anh đồng tính với nó.
Là lý do mà em trai anh không biết gì ngoài
việc treo mình bằng cà vạt lên đường ống hơi dưới tầng hầm.
Anh ta có có do ngu ngốc của mình.
Nhưng nếu ta có thể tìm một cách khuyên anh ta
với những lý do tao nhã kia
và khiến chúng hữu dụng với anh ta cũng như bạn bè anh ta
thì chắc hẳn ngoài kia sẽ có rất nhiều người
có thể thoải mãi mình với bao niềm vui trong tim. Anh nghĩ sao?
Giờ tôi biết là anh hay đùa rồi.
Tôi nghĩ anh đúng đấy. Cuối cùng thì anh cũng đã lái tôi đến với nó rồi.
Giáo sư vừa thả mấy mm-hmms vào tôi.
Tôi đoán mình nên cẩn trọng mỗi bước đi của mình.
Tốt hơn là anh nên thế. Tôi có thể lại muốn chơi khăm nữa đó.
Anh nghĩ lý do của anh là về thế giới,
còn của anh ta thì chỉ là riêng về anh ta.
Tôi nghĩ đó đúng đấy.
Tôi nghĩ mình thấy một sự thật khác biệt ngồi bên kia bàn với tôi.
Cái nào?
Rằng anh phải yêu thương em trai mình hoặc chết.
Tôi không biết nó có nghĩa đó.
Đó là một thế giới khác bất kì gì tôi biết.
Chà chà, kể tôi nghe thế giới của anh thế nào đi.
Anh không muốn nghe nó đâu.
- Có chứ. - Tôi không nghĩ vậy.
Nào, đi nào.
Được rồi.
Là thế giới mà cơ bản là trại 'cưỡng bức' lao động
từ những công nhân, những người hoàn toàn vô tôi,
được dẫn về phía trước bởi may rủi, vài lân mỗi ngày
để được thực hiện.
Tôi không nghĩ đó chỉ là cách tôi nhìn nhận nó.
Tôi nghĩ là cách đó đấy.
Có cách nhìn nào khác không? Có đấy.
Liệu một trong số chúng gần với sự kỹ lưỡng không?
Không.
Thế là anh muốn coi lại
bảng giớ tàu chạy nữa à?
Nếu đây không phải cuộc sống anh muốn thì là cái gì?
Tôi không biết. Không phải cái này.
Anh đang sống cuộc đời như kế hoạch đã định?
Không, không hẳn.
Nhưng tôi có thứ mình cần thay vì thứ tôi muốn.
Đôi khi đó là điều may mắn nhất mà ta có được.
Phải, vậy...
Anh không thể so sánh đời tôi với đời anh được, đúng không?
Không, tôi không thể.
Chỉ là không thể.
Ôi, xin lôix. Tôi nên đi thôi.
- Anh không phải đi. - Tôi vừa mới xúc phạm anh.
Coi này, da mặt tôi còn dày hơn thế đấy.
Đừng đi. Anh đâu có làm tôi tổn thương.
Tôi biết anh nghĩ tôi nên thấy biết ơn. Xin lỗi vì đã không.
- Tôi đâu có nghĩ như vậy. - Tôi nên đi thôi.
Tôi đang đào một lỗ cạn nhỉ?
Tôi thán phục tính kiên trì của anh đấy.
Tôi có thể làm gì chỉ để khiến anh ở lại thêm chút nữa?
Tại sao? Anh hy vọng rằng nếu tôi nán lại thêm thì Chúa sẽ nói với tôi à?
Không, tôi hy vọng Người sẽ nói với tôi.
Tôi biết anh nghĩ tôi ít nhất cũng nợ anh một khối thời gian.
Tôi biết tôi vô ơn.
Nhưng vô ơn không phải là tội
gây ra sự mất đi tôn giáo với một con chiên của Chúa.
Tôi không nghĩ anh nợ tôi gì cả, Giáo sư.
- Anh thật sự nghĩ thế? - Phải.
Anh thật tốt bụng đấy. Và tôi ước là có thể làm gì đó
đền ơn anh, nhưng lại không có.
Vậy sao ta không chào tạm biệt nhỉ? Anh có thể tiếp tục cuộc sống của mình.
Giả dụ...
Giả dụ tôi phải nói với anh ngày mai anh có thể thức dậy
và anh sẽ không muốn lao đầu vào đoàn tàu nữa.
Giả dụ tất cả những gì anh phải làm là hỏi. Vậy anh sẽ làm chứ?
Cái đó còn tùy thuộc vào thứ tôi phải từ bỏ.
Đó, tôi đã bắt đầu viết nó lên một trang giấy.
Thế anh nghĩ là tôi đang nắm giữ cái gì?
Tôi không biết!
Thứ gì mà người đi vé tàu tháng
- vô cùng ham muốn? - Tôi không biết.
Không không.
Anh không.
Anh không muốn nói với tôi nữa phải không?
Tôi nghĩ anh có da mặt dày.
Phải, nhưng nó không che dược xương.
Sao anh lại nghĩ là có thứ gì đó mà tôi sẽ không chịu từ bỏ?
Tôi không biết.
Tôi nghĩ
bất kì ai lo âu mà lao vào đoàn tàu
chắc phải có ý gì đó trong đầu mình.
Ý tôi là hầu hết tất cả chúng ta sẽ đều tự dàn xếp
có thể là một phát vào đầu.
Anh nói anh chẳng quan tâm gì
Nhưng tôi không tin điều đó.
Tôi không nghĩ chết lại chẳng là gì cả.
Anh đã hỏi tôi thứ anh đang nắm giữ
và tôi phải nói rằng tôi không biết.
Hay có lẽ tôi không tìm được từ nào diễn đạt nó.
Và có thể anh biết
nhưng chỉ là không nói ra thôi.
Điều tôi tin là
khi anh thực hiện cú nhày hoành tráng đó,
anh đang mang nó cùng mình
và anh đang nắm giữ nó,
nắm giữ cho cái chết khốc liệt.
Tôi chỉ đang tìm từ thôi, Giáo sư.
Tôi đang tìm từ vì tôi không biết từ đó
chỉ là lối đến trái tim anh.
Chà, vậy thì tôi không giúp được rồi.
Để tất cả đi
là nơi tôi cuối cùng phải đến.
Mất rất nhiều công sức để tới đó. Nếu chỉ có một thứ,
mà tôi sẽ không sẵn sàng từ bỏ, thì chính là nó đấy.
Anh có thể nói nó theo cách khác không?
Thứ tôi sẽ không từ bỏ chính là từ bỏ.
Tôi kỳ vọng nó đưa tôi đi.
Tôi lệ thuộc vào nó.
Những gi tôi tin tưởng
rất là mong manh như tôi đã nói.
Chúng sẽ không ở quanh mãi và tôi cũng vậy.
Nhưng tôi không nghĩ đó thật sự là lý do cho quyết định của mình.
Tôi nghĩ nó còn sâu xa hơn thế.
Anh có thể tự mình thích nghi với mất mát.
Anh phải thế. Ý tôi là...
Anh thích nhạc đúng không?
Phải phải.
Nhà soạn nhạc vĩ đại nhất mà anh biết?
John Coltrane, đã chết rồi.
Anh nghĩ có tác phẩm nào của ông ta mãi mãi không?
À,
mãi mãi thì lâu đấy, Giáo sư.
Nên tôi phải nói là không.
Thế không có nghĩa là nó vô giá, đúng không?
Phải.
Anh đang từ từ từ bỏ thế giới
Anh trở thành một kẻ tòng phạm cho sự hủy diệt chính mình.
Anh chẳng có thể làm gì cả.
Mọi thứ anh làm chỉ là đóng một cánh cửa đâu đó phía trước anh.
Cuối cùng, chỉ còn lại một cánh cửa.
Là thế giới bóng tối, Giáo sư.
Có lẽ anh chỉ cần thừa nhận rằng trong đầu anh là hết rồi.
Tôi thừa nhận điều đó, nhưng nó không khiến tôi buông tay.
Tôi không có lựa chọn.
Được rồi.
Có thể anh đúng.
Và đây là tin của tôi, kính cẩn
dài lâu cho bóng tôi.
Tôi cầu cho cái chết, cái chết thực sự.
Và nếu tôi nghĩ trong cái chết tôi sẽ gặp những người mình quen trong đời
Tôi không biết sẽ phải làm gì. Đó sẽ là một nỗi kinh dị khủng khiếp
cơn ác mộng khủng khiếp nhất mà tôi nghĩ mình đã trải qua,
gặp lại mẹ mình và bắt đầu tất cả lại từ đầu,
chỉ lần này mà không có viễn cảnh cái chết mường tượng trước mặt,
đó sẽ là cơn ác mộng cuối cùng,
Kafka trên những chiếc xe.
Mẹ kiếp, Giáo sư. Anh không muốn gặp lại mẹ mình?
Không, tôi không muốn.
Tôi muốn chết là chết
mãi mãi.
Và tôi muốn là một trong số họ.
Ngoại trừ tất nhiên anh không thể thành họ rồi. Anh không phải nhười chết
bởi nó không tồn tại để mà chẳng có cộng đồng nào.
Không cộng đồng.
Chỉ nghĩ tới nó, trái tim tôi đã ấm lên..
tối đen, cô độc,
im lăng, bình yên
và tất cả chỉ cách có một nhịp đập con tim.
Tôi không nhìn nhận suy nghĩ của mình
như vài cái nhìn bi quan về thế giới.
Tôi nhìn nhận nó như tự bản thân thế giới.
Tiến hóa là không thể tránh khỏi
mang đến những cuộc đời tri thức hơn
sau cùng là nhận thức ra một điều,
và một điều bên trên tất cả.
Và đó chính là sự phù phiếm.
Nếu tôi hiểu đúng, tức là anh đang nói,
mọi người chỉ không giải quyết hết mấy thứ vớ vẩn
nên mới phải tự sát.
- Phải. - Anh đang biếm tôi sao?
Không, tôi đâu có biếm anh.
Nếu mọi người có thể nhìn thế giới thật sự ra sao,
thấy đời họ thật sự là thế nào,
mà không mơ mộng ảo tưởng,
Tôi không nghĩ họ có thể đưa ra lý do đầu tiên
sao họ không chọn cái chêt cang sớm càng tốt nhỉ.
Tôi không tin vào Chúa. Anh hiểu chứ?
Nhìn quanh đi, anh bạn. ANh không thể thấy sao?
Tiếng than khóc ầm ĩ của những ai đang đau khổ tuyệt vọng
sẽ là âm thanh hài lòng nhất với tai Người.
Và tôi ghê tởm những bàn luận này...
Những tranh cãi của làng thuyết vô thần
mà mỗi cá nhân mạnh mẽ chởi rủa không ngừng
mà nơi Người đã chối bỏ sự tồn tại của nó ngay lúc đầu.
Tình bằng hữu của anh
chỉ là tình nghĩa nhưng nỗi đau, không hơn.
Và nễu nhứng nỗi đau đó được thu gom lại
thay vì chỉ đơn thuần là tập lại,
thì sức nặng tuyệt đối của nó sẽ kéo thế giới xuống
khỏi bức tường toàn thể
và gửi những mảng vớ xuống thiêu trụi
cho bất cứ gì bóng đêm có thể sinh ra
cho đến khi nó thậm chí còn không phải tro tàn.
Và tình anh em,
công lý và cuộc sống vĩnh hằng?
Chúa tốt thật đấy.
Chỉ tôi coi tôn giáo nào chuẩn bị sẵn một
cho hư vô, cho cái chết đi.
Đó là giáo hội mà tôi có thể tham gia đấy.
Của các anh chỉ chuẩn bị cho thêm sự sống,
mơ mộng ảo tưởng và dỗi lừa.
Xua đi nỗi sợ cái chết trong tim mỗi người...
Họ sẽ không sống được 1 ngày.
Ai lại muốn cơn ác mộng
tiếp diễn nỗi sợ khác chứ?
Bóng tối chính là cái rìu
treo trên mỗi niềm vui.
Mọi con đường đêu kết thúc bằng cái chết,
mọi tình bạn, tình yêu..
Đau khổ, mất mát, phản bội,
đau đớn, chịu đựng,
tuổi tác,
sự sỉ nhục,
những bệnh tật ghớm guốc kéo dài...
và tất cả chúng chỉ với một kết luận
cho anh
cùng mọi người và mọi vật
anh từng chọn để quan tâm.
Đó là tình anh em bằng hữu thật sự.
Và mỗi người là một nhân tố của cuộc sống.
Anh bảo tôi em trai tôi là đáng cứu rỗi của tôi?
ĐÁng cứu rỗi của tôi?
Vậy, thì nguyền rủa anh ta đi.
Nguyền rủa anh ta trong mọi hình hài lốt vỏ hay hình dạng.
Tôi có thấy mình trong anh ta? Có đấy.
Và thứ tôi thấy khiến tôi buồn nôn.
Anh hiểu tôi không?
Anh có thể hiểu tôi không?
Tôi xin lỗi.
Anh đã cảm thấy thế bao lâu rồi?
Cả đời tôi.
- Là thật sao? - Còn tệ hơn thế.
Tôi không thấy có gì còn tồi tệ hơn thế nữa.
Giận dữ thực sự chỉ cho những ngày tốt.
Sự thật là có một chút còn sót lại.
Sự thật là những hình dạng tôi thấy
đã chầm chậm mà trống rỗng.
Chẳng còn hàm chứa gì nữa.
Chúng chỉ là hình thù thôi... xe lửa, bức tường...
thế giới, con người...
một thứ lủng lẳng
trong khớp nối vô nghĩa trong một khoảng trống buồn thảm,
vô ý nghĩa với cuộc sống của nó,
từ ngữ của nó.
Sao tôi lại phải tìm bạn vì một thứ như vậy chứ?
Tạo sao?
Khốn kiếp..
Anh thấy thứ anh vừa giữ lại không?
Cố mà giữ lấy. Cố lên, cố nữa vào.
- Ai là em trai anh? - Phải, ai là em trai tôi.
Đó có phải lý do tôi ở trong căn hộ của anh không?
Không, đó là lý do tôi ở đây.
Anh đã hỏi tôi là Giáo sư gì.
Tôi là một Giáo sư bóng tối,
đêm trong quần áo ban ngày.
Và giờ tôi chúc anh những điều tốt nhất,
nhưng tôi phải đi.
Hãy ở đây thêm một chút nữa đi.
Không, không thêm nữa. Tạm biệt.
Ta có thể nói chuyện khác mà, tôi thề đấy.
tôi không muốn nói chuyện thêm nữa.
Đừng ra ngoài đó, Giáo sư! Anh biết ngoài đó có gì mà!
Ồ có đấy. Thực ra tôi biết đấy.
Tôi biết ngoài đó có gì và có ai ngoài đó.
Tôi vội hôn gò má anh ta.
Không hồ nghi ra gì việc anh ta sẽ bất ngờ khi thấy mình vui thế.
Và khi tôi sát vào cổ anh ta,
tôi sẽ thì thàm vào đôi tai đó rằng,
"Tôi đây rồi. Tôi đây rồi."
- Giờ mở cửa ra! - Đừng làm vậy mà.
Anh là một người tốt. Tôi đã nghe anh nói
và anh đã nghe tôi nói. Không cần phải nói thêm gì nữa.
Đức Chúa của anh chắc hẳn đã từng đứng
trước một hừng đông vô tận
và đó là thứ ông ta đã làm ra.
Anh đã bảo tôi muốn tình yêu của Chúa. Không hề.
Có lẽ tôi chỉ muốn sự tha thứ nhưng không biết phải hỏi ai thôi.
Chẳng có chuyện quay lại. Chẳng có sự xếp đặt cho đúng.
Chỉ có hy vọng hão huyền thôi.
Và tôi đã bám víu vào nó.
- Giờ thì mở cửa đi. - Đừng làm vậy mà.
Làm ơn mở cửa đi.
Cảm ơn. Tạm biệt.
Giáo sư,
Tôi biết anh không có ý đó.
Sáng mai tôi sẽ ở đó.
Tôi sẽ tới đó đấy, anh nghe chứ?
Tôi sẽ tới đó đấy!
Tôi sẽ tới đó.
Người biết là anh ấy không có ý đó.
Người biết anh ấy không.
Con không hiểu sao Người lại cử con xuống đây.
Con không hiểu.
Nếu Người muốn con giúp anh ta, sao Người không nói với con?
Người đưa chúng cho anh ta. Thế còn con thì sao?
Được rồi. Chẳng sao cả.
Nếu Người không bao giờ nói nữa,
Người biết con sẽ giữ lời Người.
Người biết mà. Người biết là con giỏi việc đó mà.
Thế cũng được chứ?
Được chứ?
Dịch: Ryan Pham®